《推背图》和他所预言的历史事件.

贴王

《推背图》和他所预言的历史事件. 《推背图》相传是我国唐朝太宗皇帝时期，当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。因李淳风某日观天象，得知武后将夺权之事，于是一时兴起，开始推算起来，谁知推上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄, 还是回去休息吧!”，即第60像所述，所以《推背图》由此得名。 《推背图》因为它预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书，直到今日它在大陆依然没能逃脱禁书的黑名单。我们只有在港台的一些网站得以一览它的玄妙。而今天我们从网上看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中，与我们看到的没有出入。 与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是，推背图并没有打乱历史的顺序，而且预言的也都是有关国家兴亡的大事，所以更有研究价值，其准确性也更高。而最令人感到欣慰的是，它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反，他预言世界大同，天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。 推背图推背图是由(周易)推演而成，每一卦象以八八六十四卦之一起始，共60象。除去第一象引言和最后一象结言并非预言外，共有58象预言，每一象合谶诗二首，卦图一幅，分别预言自唐代以迄合计约一千八百年的国运。从大唐气数（第2象）一直预言到世界大同（第59象），且每象相接，决无次序错乱。其中，在金圣叹老先生在世的时候已应验到第33象。(注:金圣叹--清朝中期著名学者) 《推背图》是根据周易的六十四卦来推算的，一共有六十象，也就是一甲子，知道点易学知识的，应该明白一甲子正好是六十轮回吧。其中第一象和第六十象并没有预言什么具体的东西，看上去仅仅是开场白和结束语。但是仔细品一品会发现里面蕴涵着深奥的道家思想在里面。 第一象甲子 乾卦 谶曰 茫茫天地 不知所止 日月循环 周而复始 颂曰 自从盘古迄希夷 虎斗龙争事正奇 悟得循环真谛在 试于唐后论元机 “谶曰”中讲：“日月循环周而复始”，表达了作者的宇宙观。与之相呼应，“颂曰” 中的“悟得循环真谛在”。这一句道出了作者对未来进行预测的依据，也就是悟得“循环真谛”而推出来的。对此读者可以参考对照本章结尾《推背图》第六十象的介绍。当然了，与所有的预言相似，《推背图》讲的相当隐讳，给人一种很“玄”的感觉。但是不管玄不玄，对历史上的很多事情《推背图》讲的还是很准的。既然“试于唐后论元机”，可见讲的都是从唐朝开始以后的事儿。下面我们就每个朝代选那么一两个有代表性的介绍介绍。有关《推背图》的书其实很多了，我们这里希望能从不同的视角入手，使读者能够有所斩获。 第二象到第九象的内容预言的是唐王朝(618-907年)的事情。用十分隐讳的手法预言了唐朝的大事，包括武则天当权，安史之乱，杨贵妃之死，土蕃入侵中原，建中之乱，黄巢起兵及朱温灭唐等。让我们来看看第二象和第五象。 第二象乙丑 谶曰 累累硕果 莫明其数 一果一仁 即新即故 颂曰 万物土中生 二九先成实 一统定中原 阴盛阳先竭 第二象画了一个盘子，里面放了一些水果，旁边谶语说：“累累硕果，莫明其数，一果一仁，若新若故。”“莫明其数”是让观众自己去数一下盘子里有多少个果子，这盘子实际上放了二十一个李子，因为唐朝是李家的天下，应在唐朝是二十一个皇帝，谶语是“一果一仁”是个谐音，一个果代表一个人，一个果子一个皇帝。最有意思是第四个果子，因为画里所有李子都是有把的，唯独第四个果子是没有把的，因为唐朝第一个皇帝是高祖李渊，第二个是太宗皇帝李世民，第三个是高宗李治，那第四就是武则天了，第四个果子是没有把的，所以应在她是个女人。 后面他还说：“万物土中生，二九先成实，一统定中原，阴盛阳先竭。”唐朝传位一共是二百八十九年，“二九先成实”是二百九十的意思，把唐朝整个气数多少时间都给预言出来了。另外唐朝在历史上确是“一统定中原”，作为最强盛的朝代，无论是文化发展，还是国家的治理都达到了顶峰。“阴盛阳先竭”也是在讲武则天吧。 第五象 戊辰 谶曰 杨花飞 蜀道难 截断竹萧方见日 更无一史乃乎安 颂曰 渔阳鼙鼓过潼关 此日君王幸剑山 木易若逢山下鬼 定于此处葬金环 《推背图》第五象描述的是发生在唐朝中期(公元755年及随后八年间)安史之乱和马嵬之变的历史事件。 唐玄宗天宝十四年（公元755年）十一月，安禄山伙同部将史思明，举兵反于渔阳。安史之乱爆发。 次年六月，潼关陷落，玄宗仓皇逃奔四川成都。行至马嵬驿（今陕西兴平境内），军士哗变，玄宗被逼缢杀宠幸的贵妃杨玉环。 同年七月，皇太子李亨即位于灵武（今宁夏吴忠西南），是为肃宗。在随后的几年中，唐军屡破叛军，收复长安等失地。安禄山、史思明相继被杀。安史之乱在历时八年后得以平息。 第五象中的图是一画谜，图中的马“鞍”音谐“安”，指安禄山，“史”书指史思明，一卧地而死的妇人喻指杨贵妃。 “杨花飞，蜀道难”：意指杨贵妃之死和唐玄宗逃亡四川。 “截断竹萧方见日，更无一吏乃平安”：“截断竹萧”是一“肃”字，“更无一吏”乃一“史”，“安”指安禄山。此句意指肃宗即位后，才平安史之乱。 “渔阳鼙鼓过潼关，此日君王幸剑山”：意指安禄山举兵反于渔阳，攻陷潼关。在其兵马隆隆开过潼关之时，唐玄宗避难奔蜀，路经蜀境内的剑山。 “木易若逢山下鬼，定于此处葬金环”： “木易”乃一“杨”字，“山下鬼”隐一“嵬”字，“金环”喻指杨玉环。此句意指杨贵妃葬身于马嵬驿。 《推背图》第五象运用了画谜、字谜以及谐音字的手法，用一幅画和短短几句诗将以上历史事件的时间、地点、人物和事件过程准确地描述了出来，令人惊叹。 关于唐朝的预言到第九象黄巢之乱就结束了。接下来第十象到十四象是五代；第十五到二十象讲北宋，二十一到二十四象讲南宋，而元朝只有二十五、二十六两象。 第二十一象 损卦 谶曰 空厥宫中 雪深三尺 吁嗟元* 南辕北辙 颂曰 妖氛未靖不康宁 北扫烽烟望帝京 异姓立朝终国位 卜世三六又南行 这一象预言北宋末年，女真人建立的金侵犯宋朝，并于靖康元年攻克开封，徽宗、钦宗被掳入北方。图中有两名朝官打扮的人背向而去，指的就是徽、钦二帝被俘北去。“妖氛未靖不康宁”指出事情发生在靖康年间。金立张邦昌为帝，是为“异姓立朝终国位”，“卜世三六又南行”指北宋共九代皇帝，而后便要南迁了。南宋定都临安(今杭州)。 第二十五象 戊子 谶曰 北帝南臣 一兀自立 离离河水 燕巢补 * 颂曰 鼎足争雄事本奇 一狼二鼠判须臾 北关锁钥虽牢固 子子孙孙五五宜 第二十五象预言了元太祖建国及整个元朝的气数。图中一把铁斧，柄分十节，内涵十分浓缩；粗略的解释是：斧头(铁)，斧柄(木)，暗指元太祖叫铁木真；斧柄分十节意思是接下来元朝有十个皇帝。简简单单一幅图，就将一个朝代的大趋势刻划尽致。文字中“子子孙孙五五宜 ”，“五五”为“十”是一个意思。另外文字中的“北帝南臣”预示着南朝(汉 人)将向北方(胡人)臣服。“离离河水”指元太祖称帝于离河。 元朝仅两象，时间不到百年。接下来就是明朝了。下面就让我们来看看关于明朝的第一象(开国)和最后一象(灭亡)。 第二十七象 庚寅 谶曰 惟且与月 下民之极 应运而兴 其色日赤 颂曰 枝枝叶叶现金光 晃晃朗朗照四方 江东岸上光明起 谈空说偈有真王 图中的两个圆各指日和月，合在一起就是“明”，这与谶曰中的“惟且与月”是同意。另外“照四方”和“光明起”也都暗示明朝兴起。 明太祖朱元璋作过和尚，谶曰中称“下民之极，谁能想到和尚最后作了皇帝？古人相信天意，是为“应运而兴”。“其色日赤”，“赤”就是“朱”，红色。 最明显的是最后一句“谈空说偈有真王”--“谈空说偈”指禅门，结果却出了个皇帝。 第二十七象的预言主要在文字中，光看图还很难明了讲什么；而关于明朝灭亡的第三十二象不同，这一象的图可谓一目了然。 第三十二象 乙未 谶曰 马跳北阙 犬嗷西方 八九数尽 日月无光 颂曰 杨花落尽李花残 五色旗分自北来 太息金陵王气尽 一枝春色占长安 图中一扇门，门中有马，一个“闯”字浮现眼前。闯王李自成灭明，“日月无光”指“明亡”(日月合在一起是明)。《推背图》有的象图信息量大，有的文字解的清晰。“颂曰”四句诗预示着李自成坐不久(“李花残”)，北方民族终将取得天下。“太息金陵王气尽”暗指汉人称帝的气数以尽。 第三十三象 丙申 谶曰 黄河水清 气顺则治 主客不分 地支无子 颂曰 天长白瀑来 胡人气不衮 藩离多撤去 稚子半可哀 这一象开始讲清朝。“黄河水清气顺则治”：黄河意指中原大地。此句指满清入关，自顺治帝始统治中原，实乃天意。“主客不分”指满清统治是反客为主。“地支无子”隐清朝皇帝概况：十二地支代表清朝共有十二位皇帝；子乃十二地支之首，“无子”意隐清朝的第一位皇帝努尔哈赤死在清朝国号建立之前--努尔哈赤死后，其子清太宗皇太极建大清国号，尊努尔哈赤为清太祖。 “天长白瀑来胡人气不衰”：此句指满清自东北长白山一带起势；从宋朝辽金以来，胡人(北方异族)于元、清两度统治中原，气势不衰。“藩离多撤去”喻指清朝国防渐弱，以至末年遭受外强侵略。“稚子半可哀”隐满清入关后的十位皇帝中，有一半(顺治，康熙，同治，光绪，宣统)在即位时是不到十岁的“稚子”，这一状况在清末却成为悲剧。 图中的一舟载八面旗帜和十人从东北而来，喻指满清八旗自东北入关统治中原，入关后大清历史共有十位皇帝。 是否杜撰？ 讲到这里，我们谈一个重要的话题。就是有很多人读了前面的预言，觉得说的确实很准，真不可思议，这个《推背图》是不是后人杜撰的？ 预言普遍存在这样一个特点，似乎只有事发以后才一目了然。而在事前，预言总给人一种似是而非的感觉，似乎存心不让人知道得太明白。所以预言常采用暗喻、同音、拆字、甚至五行八挂术语，对从小就学白话文的现代人来说就更困难。从一定程度上讲，我们现代中国人的思想跟真正的传统文化已经割裂了。西方的文化传统远没有中国那般博大精深，但西方人在许多方面更珍惜他们的历史，试图从中汲取智慧。很多我们认为不值一题的传统思想，平心而论西方还没有呢。许多人们不理解的问题历史都已经给出了答案，就看我们愿不原意突破思想框框，静下来想一想。 对《推背图》的解释很多，影响最大的还是金圣叹的注解。金是明末清初的人，目睹了明清的朝代更替。刚才我们不是解了关于清朝建立的第三十三象了吗？这对于金圣叹是历史，因此他解的很清楚。让我们来看一看他对三十三象是怎么说的：“此象乃满清入关之徵。反客为主殆亦气数使然，非人力所能挽回欤。辽金而后胡人两主中原，璜璜汉族对之得毋有愧。” 而从三十四象起就是金身后的事了，金在他的有生之年没有看到符合预言内容的事发生，因而在解这一象时说：“证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。吾但愿自此以后，吾所谓平治者皆幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见，此一乱也。” 水灾？兵戎？天灾？三十四象究竟讲了些什么？让我们来看一看。 第三十四象 丁酉 谶曰 头有发 衣怕白 太平时 王杀王 颂曰 太平又见血花飞 五色章成里外衣 洪水滔天苗不秀 中原曾见梦全非 其实对后人而言，这是讲得十分清楚的一象。文字一目扫去，对历史和预言有感觉的人会脱口而出，这是讲太平天国！ “头有发”指太平天国的民众留长发，但不按满清规定结辫，被称为“长毛”。“衣怕白”喻指太平天国的天京内讧中，执白旗的北王韦昌辉屠杀了东王杨秀清和他的全家，及部下和士兵2万多人，造成一片血腥恐怖。 “五色章成裹外衣”：此句意指太平天国以五色旗为标志，又以诸多纲领而闻名--包括《原道救世训》、《原道醒世训》、《原道觉世训》、《天朝田亩制度》和《资政新篇》等。“洪水滔天苗不秀中原曾见梦全非”：“中原曾见”指曾国藩在湖南组成湘军。 此句意指洪秀全的太平天国最终败于曾国藩的湘军手下。 讲得虽然清楚，但是在事情发生以前，不论怎么猜，也只能是水灾、兵戎、天灾之类？ 据说历史上《推背图》因为太准，后来的东西被打乱顺序了。但从文字上看，第三十五、是讲第二此鸦片战争英法联军入侵北京，咸丰帝逃径热河的历史事件。第三十六象描述的是辛酉政变及其后的两宫太后垂帘听政的历史事件。第三十七象就是清朝的结束。 第三五象　戊戍 震下兑上 随（火烧圆明园的预言） 谶曰： 西方有人　足踏神京 帝出不还　三台扶倾 颂曰： 黑云黯黯自西来　帝子临河筑金台 南有兵戎北有火　中兴曾见有奇才 金圣叹：「此象疑有出狩事，亦乱兆也。」(此象是描述八国联军，当日慈禧曾避祸於热河，热河乃满清之夏都，奇才所指是曾国藩。) 解说：金圣叹老先生无论如何也想不到，天朝帝京，竟会遭此大捷。英法联军部大摇大摆的进了北京城逼得皇帝出逃不说，还竟然一把大火，烧了被誉为万园之园的圆明园，至今国人想起来仍是国耻。 “西方有人，足踏神京”很好理解，指的是英法联军进北京。“帝出不还”皇帝被逼得出了城，再也回不来了（咸丰自从逃到热河，就病死在哪了，再也没有回到 北京）"三台扶倾"，三个藩台保驾才没有使政权倾覆（由于我对那段历史不是太了解，这句可能解释的不对）。“黑云黯黯自西来”，西方侵略者如黑云一般攻 来。“帝子临河筑金台”，皇帝逃到了热河，其子也在热河继的位。“南有兵戎北有火”西方侵略者是从南面攻入京城的，并且在京城的北面放了一把大火，火烧圆 明园（又一说，“南有兵戎”指的是南方有太平天国造反）。“中兴曾见有奇才”，幸亏有这个奇才（曾国藩），才保住了大清的江山（其中的“曾”字暗示了曾国 藩的姓）。 第三六象　己亥 乾下巽上 小畜（慈喜逃到西安的预言） 谶曰： 纤纤女子　赤手御敌 不分祸福　灯光蔽日 颂曰： 双拳旋转乾坤　海内无端不靖 母子不分先後　西望长安入觐 金圣叹：「此象疑一女子能定中原，建都长安。」(此乃指慈禧之义和团事件，而此次事後慈禧与光绪皆避祸去长安，不久，二人两日间先後去世。) 解说：看来金老先生受大清 开国之女孝庄的影响，认为凡女杰都能定天下，可这回此女非彼女也，乃是中国有史以来最大的败家子-------慈禧。 “纤纤女子，赤手御敌”，慈禧也是不容易，瞧国家给她败的，只能赤手御敌（谁让她把建北洋水师的钱修了颐和园呢）。“不分祸福，灯光蔽日”，整天就知道享 乐，晚上也是灯火通明的看戏听曲，那里还分得出祸福？“双拳旋转乾坤”，垂帘听政，囚禁皇帝，竟把紫禁城的石阶都改为凤在上，龙在下，岂不是倒转乾坤。 “海内无端不靖”，天下的百姓能服么？“母子不分先后”，她和光绪死于一天，不分先后奔了黄泉。“西望长安入觐”，在八国联军攻进北京时，她携光绪逃到了 西安。而图形容的就是她仓皇逃往西安的情景，路上不时还有小官巴结她，向她跪拜，捐钱献媚。 第三十七象 庚子 谶曰 汉水茫茫 不统继统 南北不分 和衷与共 颂曰 水清终有竭 倒戈逢八月 海内竟无王 半凶还半吉 1911年10月10日(宣统三年八月)，武昌起义爆发，开始了推翻清王朝统治的辛亥革命。1912年2月12日，清朝宣统帝被迫宣布退位，清朝亡。从此中原陷入军阀割据混战时期。 “汉水茫茫不统继统”：“汉水”指武昌。此句意指武昌起义后，军阀割据的局面取代了原本统一的宣统帝末清王朝。 “南北不分和衷与共”意指全国上下，共渡艰难。 “水清终有竭倒戈逢八月”：“倒戈”意指武昌起义是清朝湖北新军工程第八营中的革命党人倒戈而起。此句喻指发生在宣统三年八月的武昌起义灭亡了清王朝。 “海内竟无王半凶还半吉”：“半凶还半吉”隐一袁字，意指袁世凯。此句意指清亡后军阀割据，没有王帅，在此状况下袁世凯数次夺权篡位。 图中一圆状首籍出水，喻指武昌起义导致清朝灭亡后，有袁(圆)为首出现。 到三十九象，已是日本侵华了。但第五十五象讲的明显是清末的甲午战争。这些不能不使人考虑顺序真的被打乱了。其实预言不按历史顺序排列是很正常的，例如西方著名预言《诸世纪》就是个例子。相反中国预言多数是按顺序的。《推背图》所以被打乱，可能是因为当政者害怕预言流传太广，有意为之，以使臣子无先见之明。 第三八象　辛丑 震下离上 噬嗑（第一次世界大战的预言） 谶曰： 门外一鹿　群雄争逐 劫及　鱼　水深火热 颂曰： 火运开时祸蔓延　万人後死万人生 海波能使江河浊　境外何殊在目前 金圣叹：「此象兵祸起於门外有延及门内之兆。」〈此乃指第一次世界大战〉 第三十九象 壬寅 谶曰 鸟无足 山有月 旭初升 人都哭 颂曰 十二月中气不和 南山有雀北山罗 一朝听得金鸡叫 大海沈沈日已过 “鸟无足，山有月”：鸟字去一足呈一月状，位于山字之上成一“岛”字。“旭初升，人都哭”：意指日本岛帝国崛起，太阳旗所到之处，万人哭泣。 “十二月中气不和”：“十二月中”指十二月的中间一半，乃六月。此句意指在阴历六月发生的“七七事变”。 “南山有雀北山罗”：“罗”指捉“雀”的网罗。此句意指“七七事变”后，日军自北南下，势如破竹，似网罗扑雀一样占领中国土地，屠杀中国军民。 “一朝听得金鸡叫，大海沈沈日已过”：“金鸡”指五行属金的酉鸡年。1945年是已酉年，正是“金鸡”之年。此句意指1945年日本战败投降。 图中一旭初升，与二战日军的太阳旗十分相似，指日本崛起。另外图中山上有一鸟，与文字解说中的“鸟无足，山有月”向对应，暗示“岛”字，日本是岛国。 第四十象　癸卯 巽下艮上 蛊（国家分裂为两岸三地的预言） 谶曰： 一二三四　无土有主 小小天罡　垂拱而治 颂曰： 一口东来气太骄　脚下无履首无毛 若逢木子冰霜涣　生我者猴死我雕 金圣叹：「此象有一李姓，能服东夷，而不能图长治久安之策，卒至旋治旋乱，有兽活禽死之意也。」〈此似指国民党迁台。〉 第四十二象 乙巳（江青四人帮的预言） 图：一歌女手持琵琶，地上左有一张弓，右有一只兔 谶曰： 美人自西来 天朝中日渐安 长弓在地 危而不危 颂曰： 西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鲜 此时浑迹居朝市 闹乱君臣百万般 金圣叹：「此象疑一女子当国，服色尚白，大权独揽，几危社稷，发现或在卯年，此始乱之兆也。」 解：此像比较好理解，连金老先生都猜对了。正是那红色女皇??江青和她的四人帮作乱。记得在75年，在民间就曾流行过这样的预言，某一山村的老算命先生根据推背图预测，四人帮的气数长不了，这话曾在民间引起了很大的反响。我想那老算命先生指的一定是这幅图，结果还是很灵验的。 我们来分析一下吧。先看图，女的自然是指江青，手里的琵琶指的是王姓的一个人（王洪文），你看琵琶这两个字的头上有那么多王。地上的长弓指的是张姓（弓长张）的一个人（张春桥），剩下的兔子指的是姚文元（兔子能跳，兔在右，女在左，跳字左侧换成女字，企不是姚？）。再来看诗。“美人自西来”，江青是随毛从陕西来北京的，自然是西来，至于美不美，毛心理最清楚。“天朝中日渐安”，她在政治局中日渐扎稳了脚跟。“长弓在地”，弓又指兵权，但她没能把兵权握住，“危而不危”，她几乎危及到了江山社稷，但因为她没掌握住兵权，故国家民族最终还是化险为夷。“西方女子琵琶仙，皎皎衣裳色更鲜”，江青以前曾当过影星歌女。“此时浑迹居朝市”，此时却在政治局瞎搅和，“闹乱君臣百万般”，挑拨离间毛泽东和其下属的关系闹得中南海鸡犬不宁！ 解：此像争议历来很大。其 实，这一象是一个很宏观的象，描述的是国家分裂的状态（从图可以看出，两岸三地），时间跨度也很长，从民国建立到民国真正灭亡。推背图时间跨度很长的预言 很多，比如第二象预言唐朝气数，时间跨度就有上百年。所以，这一象，并不影响下两象（文革和四人帮）的发生，请大家特别注意，否则会得出错误的看法和不符 合现实的悲观论点。由于在台的民国目前还没有真正灭亡，说明第40象的预言并没有终结，所以我们在研究第43象（统一之象）时，不能忽视此象，它为我们研 究在台湾的中华民国的灭亡提供了重要的线索。 先看图，三个小孩，分别代表大陆、台湾和香港，他们玩的小飞盘，只有通过下面的小孩（香港）来传递。明白它的含义了吧，很形象吧。 再看诗文：“一二叁四”，很难理解，大家的分歧也很大。第一种解释，“一二叁四”指的是在台湾的中华民国只有四位总统，蒋家父子、李登辉、陈水扁，第二 种解释，建国初的中国分为四块，大陆、台湾、香港、澳门。第三种解释，祖国大陆自建国后到统一前共有四代领导人。“无土有主”，如第一句按第一种解释，那 这句应是指民国虽然丢了国土，但还宣称是这些国土的主人。按第二种解释，这句话的意思是，中国终将收回失去的土地。如果按第三种解释指的是祖国大陆实行的 是土地国有化政策。“小小天罡，垂拱而治”天罡古代指北斗七星之柄，“垂拱而治”谐音为“随共而治”指的是台湾当局偏安一屿的局面。“一口东来气太骄”， 很明显是暗示我们伟大领袖毛泽东的东字，（还有人说“来”字也暗示了周恩来），联想主席的诗“数风流人物，还看今朝！”，是够骄的，他把国民党赶出了大 陆。“脚下无履首无毛”，蒋介石就是光头，这一句暗示他丢盔弃甲狼狈逃台的情景。“若逢木子冰霜涣，生我者猴死我雕”，此句至为关键，玄机很深，他暗示了 民国诞生和民国的灭亡。“若逢木子冰霜涣”，木子，李也--李登辉。冰霜涣，冰霜由水变，水变--水扁也，一个姓李的，一个叫水扁的是使中华民国灭亡的重 要人物。真乃千古绝佳字谜。“生我者猴，死我雕”，这句显然暗示民国的诞生与灭亡。猴，猢狲也--孙中山。 雕者，鹰鹫也，即英九--- 马英九（现任台北市长 ，属国民党泛蓝阵营 ，很多人认为他是2008年总统竞选的有力争夺者）。就是说生我中华民国者孙中山，死我中华民国者马英九也。 第四十叁象 丙午 （祖国统一的预言） 图：衣衫一般的大官人欲打一服饰华贵的小贵人 谶曰： 君非君 臣非臣 始艰危 终克定 颂曰： 黑兔走入青龙穴 欲尽不尽不可说 惟有外边根树上 叁十年中子孙结 金圣叹：「此象疑前象女子乱国未终，君臣出狩，有一杰出之人为之底定，然必在叁十年後。」 解：截止到第42像以前的推背图都已成为历史（除第40象的最后一句话），从第43像开始，是我们正在经历或将要经历的现实和未来。而第43像，正是我们现在正经历的台海风云，祖国统一的预言。 先看图，有一个服饰一般略显贫寒的大官人（大陆，大却穷），和一个小的服饰华丽的小贵人（台湾，小却富），小贵人站于大官人东侧，正好和大陆与台湾的位置相符。在看他们的姿势和神色，大官人虽气色温和，但却正要举手打那小贵人。那小贵人一脸的不满与不懈，显然是不服，正抬手护着头，但也没怕到哪去，始终摆个防御的样子。看到此，你是不是不得不惊叹这幅图的惟妙惟肖。“君非君臣非臣”，说的是他们的关系象是一国但又互不隶属。“始艰危，终克定”，开始的时候，充满了艰难和危险，最终这些危险还是被克服安定了下来。“黑兔走入青龙穴”，当是兔龙相交之年，即龙年春节前后，开始独立倾向的发生。这个时间是指，2000年3.20总统选举日，（有说，因陈水扁的生肖为黑兔，而青龙位在八卦中为东南方，即台湾的位置，也是指陈水扁在台湾当总统，）“欲尽不尽不可说”，他想马上独立但又不敢马上宣布，5.20就职时，用“四不一没有”来敷衍。“惟有外边根树上，叁十年中子孙结”，是指惟有台商在大陆投资三十年中与祖国建立了深厚的感情，认同台湾外面的根--祖国大陆，并且在大陆安家立业，三十年后当他们的子孙都满堂时，就有结果了。而大陆开放台商投资的《告台湾同胞书》于1979年元月发表，1979+30=2009。 另外再根据第四十象 （国家分裂为两岸三地的预言）中 颂的最后一句“ 若逢木子冰霜涣。生我者猴，死我雕。”木子--李也，即李登辉. 冰霜涣，冰霜由水变--水变，水扁也。一个姓李的，一个叫水扁的是使中华民国灭亡的重要人物。“生我者猴，死我雕。”，这句显然暗示民国的诞生与灭亡。猴，猢狲也--孙中山。 雕者，鹰鹫也，即英九--- 马英九（现任台北市长，属国民党泛蓝阵营 ，很多人认为他是2008年总统竞选的有力争夺者）。就是说生我中华民国者孙中山，死我中华民国者马英九也。 “生我者猴，死我雕。”生我中华民国者孙中山（猢狲），死我中华民国者马英九（鹰鹫）。所谓死我中华民国，一是指在马英九先生的首个总统任期2008-2012年内台湾将实现与祖国大陆的和平统一。二是指双方很有可能共同起个新国号来替代原来的国号！综合上述方方面面地推测，估计在马英九的首个总统任期2008-2012年内台湾将实现与大陆的和平统一。 第四十四象 丁未 （中国成为世界领袖） 图：一带弓男子跪拜圣人 谶曰： 日月丽天 群阴慑服 百灵来朝 双羽四足 颂曰： 中国而今有圣人 虽非豪杰也周成 四夷重译称天子 否极泰来九国春 金圣叹：「此象乃圣人复生，四夷来朝之兆，一大治也。」 解：在祖国统一后，还有什么力量可以阻止中国的崛起呢，看来此像已是露出端倪的，也是合情合理的。真令人振奋。 “日月丽天，群阴慑服”，温有个日字，胡有个月字。指的是祖国在胡主席温总理的带领下迅速强大起来，光耀世界。连霸权主义（美国）和其走狗们都对我们心存敬畏。“百灵来朝”，所有的国家都喜欢与我国打交道。“双羽四足”，象是暗示的什么字，不得玄机。（有人说是个“燕”字，或另有玄机？）“中国而今有圣人，虽非豪杰也周成”从时间上说，此像应是在统一之后，又根据“日月丽天”估计这圣人很可能就是我们的胡哥哥和温总理。嘻嘻。“四夷重译称天子，否极泰来九国春”，万国来朝，中国（九州之国）终于重新成为了世界领袖，多灾多难的祖国到此才真正地扬眉吐气。又根据[图]一带弓男子跪拜圣人，该图是在43图祖国统一之后。那么在祖国统一之后。还游离于外的是谁？蒙古！！弓在所有的推背图中都代表兵权，背弓来拜，即是代表心悦诚服地交回兵权回归祖国的怀抱。由此推断蒙古将在圣人胡哥哥和温总理的任期内回归中国。 第四十五象 戊申 （中日再战） 图：两个面向西的武士用长矛指着太阳冲来 谶曰： 有客西来 至东而止 木火金水 洗此大耻 颂曰： 炎运宏开世界同 金乌隐匿白洋中 从此不敢称雄长 兵气全销运已终 金圣叹：「此象于太平之世复见兵戎，当在海洋之上，自此之後，更臻盛世矣。 解：我猜肯定是美日瞧我们站了它们的世界领袖之位，心生嫉妒，因钓鱼岛，我们与日本发生了领土争端，他们以此为借口引发了战争，企图达到全面遏制中国的目的。美日同盟两个打我们一个，但我们取得了最终的胜利，因为美国中途退出，所以日本战败。国力日衰，被世界潮流所抛弃。（由此看来我们必须做好军事斗争的准备。） “有客西来，至东而止”，所谓客就是非敌非友，且是从西往东来。我想很有可能就是指美国。美国既想遏制中国又要避免与中国发生正面冲突，所以并没有完全介入中日冲突，所以说美国还算是客而非敌，为了维护美日同盟关系，美国总要过来一下装装样子，隔岸观火坐收渔利，最终是声势大而雨点小，这就叫“有客西来，至东而止”。日本没有了美国的帮助，离败亡的日子就不远了。 我们再来看图，右边有两个武士持长矛指着左边高升的太阳冲过来(从世界地图上看，中国在左边，美日在右边）一定是美日同盟跨海而来，左边高升的太阳代表已如日中天的中国。如此才符合世界地图的方位。也更为符合实际情况，因为美日有同盟条约，所以我们必须做好打一场恶仗的准备。“木火金水”，五行缺土，一定是为了领土之争，最可能的是钓鱼岛争端了。“洗此大耻”，百年耻辱，一朝得洗。“炎运宏开世界同”，炎黄子孙中华文化在全世界弘扬开来，得到了全世界的认同，世界人民都支持我们，人气在我们这一边。“金乌隐匿白洋中”，金乌，古时对太阳的称呼，如果日本膏药旗，没了太阳，自然成了白旗，淹没于白浪滔天的太平洋中了。说明日本投降了。“从此不敢称雄长，兵气全销运已终”，日本再也不敢有野心了，没了军队（估计连自卫队也没有了），国运从此衰落。气数已尽！被世界潮流所抛弃！ 第四六象　己酉 坎下巽上涣 (推翻军人独裁统治) 图：一骄横的老官 谶曰： 黯黯阴霾　杀不用刀 万人不死　一人难逃 颂曰： 有一军人身带弓　只言我是白头翁 东边门里伏金剑　勇士後门入帝宫 金圣叹：「此象疑君王昏　，一勇士仗义兴兵为民请命，故曰万人不死一人难逃。」 解：中日二次战争虽然胜利，但却造成鹰派势力大涨，军人掌权，独裁统治。真是泰极否来，党之大不幸也，中华之大不幸也。“黯黯阴霾　杀不用刀”，黑暗的统治，杀人不见血，“有一军人身带弓　只言我是白头翁”，这独裁者年长，手握兵权，是个军人“东边门里伏金剑　勇士後门入帝宫”，勇士们里应外合，偷袭东华门，最终成功地从后门进入。杀死了军事独裁者，避免了更多的老百姓被杀害，故曰“万人不死，一人难逃”时间当在中日二次战争之后。 第四十七象 庚戌 （中国实现总统直选） 图：书阁 谶曰： 偃武修文 紫薇星明 匹夫有责 一言为君 颂曰： 无王无帝定乾坤 来自田间第一人 好把旧书多读到 义言一出见英明 金圣叹：「此象有贤君下士，豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。」 解：从图看，中国是真的文明了。“偃武修文紫薇星明”，中国第一任民选的总统重文轻武，“匹夫有责一言为君”，通过演讲竞选总统。“无王无帝定乾坤”，真正的民主政体。“来自田间第一人”，第一位总统，不是姓田，就是农家出身。“好把旧书多读到”，学识渊博，学贯中西，“义言一出见英明”，他的演讲透出他的忠义和英明。 第47像以后的推背图，目前还没有漏出太多端倪和线索，不好推测，不过还是有几像值得我们特别关注和研究。 第四八象　辛亥 离下乾上 同人（未来的高科技战争形态） 谶曰： 卯午之间　厥象维离 八牛牵动　雍雍熙熙 颂曰： 水火既济人民吉　手持金戈不杀贼 五十年中一将臣　青青草自田间出 金圣叹：「此象疑一朱姓与一苗姓争朝纲，而朱姓有以德服人之化，龙蛇相斗，想在辰巳之年，其建都或在南方。」 第四九象　壬子 坤下坤上 坤 谶曰： 山谷少人口　欲剿失其巢 帝王称弟兄　纷纷是英豪 颂曰： 一个或人口内啼　分南分北分东西 六爻占尽文明见　棋布星罗日月　 金圣叹：「久分必合，久合必分，理数然也，然有文明之象，当不如割据者之纷扰也。」 第五十象　癸丑 震下坤上 复 谶曰： 水火相战　时穷则变 贞下起元　兽贵人贱 颂曰： 虎头人遇虎头年　白米盈仓不值钱 豺狼结队街中走　拨尽风云始见天 金圣叹：「此象遇寅年遭大乱，君昏臣暴，下民无生息之日，又一乱也。」 第五一象　甲寅 兑下坤上 临 谶曰： 阴阳和　化以正 坤顺而感　後见尧舜 颂曰： 谁云女子尚刚强　坤德居然感四方 重见中天新气象　卜年一六寿而康 金圣叹：「此象乃明君得贤后之助，化行国内，重见升平，又一治也。卜年一六，或在位七十年。」 第五二象　乙卯 乾下坤上 泰 谶曰： 慧星乍见　不利东北 踽踽何之　瞻彼乐国 颂曰： 枪一点现东方　吴楚依然有帝王 门外客来终不久　乾坤再造在角亢 金圣叹：「此象主东北被夷人所扰，有迁都南方之兆。角亢南极也。其後有明君出，驱逐外人，再度升平。」 第五三象　丙辰 乾下震上 大壮 谶曰： 关中天子　礼贤下士 顺天休命　半老有子 颂曰： 一个孝子自西来　手握乾纲天下安 域中两见旌旗美　前人不及後人才 金圣叹：「此象有一秦姓名孝者，登极关中，控制南北，或以秦为国号，此一治也。」 第五四象　丁巳 乾下兑上 　 谶曰： 磊磊落落　残棋一局 啄息　安　虽笑亦哭 颂曰： 不分牛鼠与牛羊　去毛存悺 称强 寰中自有真龙出　九曲黄河水不 黄 金圣叹：「此象有实去名存之兆，或为周末时，号令不行，尚颁止朔：亦久合必分之徵也 。」 第五五象　戊午 乾下坎上 　 谶曰： 惧则生戒　无远勿届 水边有女　对日自拜 颂曰： 觊觎神器终无用　翼翼小心有臣众 转危为安见节义　未必河山是我送 金圣叹：「此象有一石姓或刘姓一统中原，有一姓汝者谋篡夺之，幸有大臣尽忠王室，戒谨惕励，一切外侮不灭自灭，虽乱而亦治也。」 第五六象　己未 坤下坎上 比 谶曰： 飞者非鸟　潜者非鱼 战不在兵　造化游戏 颂曰： 海疆万里尽云烟　上迄云霄下及泉 金母木公工幻弄　干戈未接祸连天 金圣叹：「此象军用火，即乱不在兵之意。颂云，海疆万里，则战争之烈，不仅在於中国 也。」 第五七象　庚申 兑下兑上 兑 谶曰： 物极必反　以毒制毒 三尺童子　四夷　服 颂曰： 坎离相克见天倪　天使斯人弭杀机 不信奇才产吴越　重洋从此戢兵师 金圣叹：「此象言吴越之间有一童子，能出奇制胜，将燎原之火扑灭净尽，而厄运自此终矣，又一治也。」 第五八象　辛酉 坎下兑上 困 谶曰： 大乱平　四夷服 称兄弟　六七国 颂曰： 烽烟净尽海无波　称王称帝又统和 犹有煞星隐西北　未能遍唱太平歌 金圣叹：「此象有四夷来王，海不扬波之兆。惜乎西北一隅尚未平靖，犹有遗憾，又一治 也。」 第五十九象是公认的《推背图》最后一个预言。与很多中国古代预言相同的是，《推背图》也预言了一个天下大同的承平之世。这样的结局，也足以让人欣慰了。 第五十九象 壬戌 谶曰 无城无府 无尔无我 天下一家 治臻大化 颂曰 一人为大世界福 手执签筒拔去竹 红黄黑白不分明 东南西北尽和睦 “天下一家治臻大化”，这是个大圆满的结局。“一人为大世界福”，将有一个人为世界带来福份。“手执签筒拔去竹”，“签筒”去掉“竹”为“佥同”，都是“同”的意思，还是指大同。“手执签筒”指该人带着使世界大同的真理。“红黄黑白不分明东南西北尽和睦”，这将超越种族、民族及国度的界限，把和睦带给整个世界。 第六十象 癸亥 谶曰 一阴一阳 无终无始 终者日终 始者自始 颂曰 茫茫天数此中求 世道兴衰不自由 万万千千说不尽 不如推背去归休 同第一象一样，最后一象并没有讲具体内容。但是却寓意深远，又故意含糊不肯讲明。“一阴一阳无终无始”，历史无始无终，而一切自有其规律，也就是那“茫茫天数”。作者也许想通过预言告诉人们，历史是有安排的，“世道兴衰”，亦非人为。预言中讲的“天下一家治臻大化”究竟指什么，我们可以拭目以待。

梁小洲

未听过。唔信

阿权

《推背图》相传是我国唐朝太宗皇帝时期，当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。因李淳风某日观天象，得知武后将夺权之事，于是一时兴起，开始推算起来，谁知推上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄,还是回去休息吧!”，即第60像所述，所以《推背图》由此得名。???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????未听过。唔信