点评金庸筆下的英雄人物

小伊甸

阿朱--------- 　　　　 生存还是死亡，这是一个问题。 　　　　 天哪，这么严肃的哲学问题，怎么就堪堪落在了小女子阿朱身上。三个时辰前，阿朱还与自己的情郎描绘着美好的未来生活，一旦解了乔峰的心结便“开荒南野际，守拙归田园”，你狩猎来我织缝，你放马来我牧羊。依着爱人坚实的臂膀，阿朱已然触摸到了幸福，一丝娇羞、一丝甜蜜缠绕着灵动而美丽的阿朱。一路上有你，苦一点也愿意，心意相通后的阿朱和乔峰满怀希望的踏上了去往了结痛苦的小镜湖。不过短短六个小时，一切都变了，所谓的现实把阿朱逼进了绝望的深渊。萧声咽，阿朱问：时间，你就真的这么无情？苍天，你就真的天妒红颜？难道真的一语成懺“真正相爱的早晚要分离”？镜湖伤别，断桥边，阿朱飘然落下，如一粒尘埃。乔峰明白了，人都要是化为尘埃的。乔峰不明白，阿朱为何要出此下策。阿朱用最后的力气说出了两个字：为你。乔峰终于懂得了爱人的心。如果杀死了段正淳，那么整个大理国都会是乔峰的敌人，从此以后只怕乔峰再也没有安生日子好过了。“死亡教会人一切，如同考试之后公布的答案------虽恍然大悟，但为时已晚。” 　　　　 生存还是死亡，阿朱选择了死亡，为爱情。 　　　　 泪眼倚楼，悠悠梦里寻。恍兮忽兮间听见江湖巷谈：阿朱死，乃必然。阿朱不死，乔峰虽受尽天下苦，一句“得妻如此，复有何憾？”便可化苦为甘，又怎会轻诀红尘。阿朱死了，乔峰万念俱毁，雁关外不过是延迟的佳期。阿朱死只是为乔峰之死写下序曲。阿朱真傻，如果她多活一天，乔峰也可多活一日。九泉下的阿朱如知此间过节可会“忍泪佯低面”，心乱。 　　　　 又是江湖中人以杞人之心度阿朱之腹了。阿朱是何等乖巧的女子，她即能维妙维肖的模仿江湖中任何人，没有绝顶的聪明，没有睿智的思想是万难的。送阿朱上奈何桥的马夫人也仅仅是因为一句不为外人道的情话才识破机关，所以，阿朱会做出的是自己认为正确的选择。阿朱易容为段正淳，是想化解爱人心中的仇恨，用自己的死去维护乔峰的生命，如此又怎会有半句的埋怨和丝毫的后悔。 　　　　 阿朱作出的最后选择乔峰是懂了，江湖中人慢慢也琢磨出一些道理。人一生总要面临无数次的选择，不管处于多么两难的境地，都应该有一个答案。智者说，选择于人的一生不是无可无不可的，一次选择就会改变一个人一生的命运。一如下面这些故事： 　　　　 做王子还是做佛陀：悉达多太子阅尽了人间繁华、声色犬马。一日深夜，在目睹了宫女睡态之丑后，终于作出选择，毅然离开王宫，做了和尚。几经磨难，悉达多王子成了佛。王子的选择送给了人世间一个普度众生的释迦牟尼。 　　　　 要江山还是要爱情：A、阿朱的公子爷慕容复就面临过这样的选择。应征西夏女婿可以为自己未来的江山找到一座靠山，选择王语嫣则可以享受爱的甜美。慕容复选择了，结果是自己疯了，爱情也没了。B、本应该继承皇位的温莎公爵，爱上了一个皇家不能接纳的女人，公爵选择了爱情，放弃了王位。温莎公爵因选择产生的一段佳话被无数爱情至上者传唱不息。 　　　　 要生命还是要爱情：A、梁山伯与祝英台，两个不在同一阶层的恋人选择了爱情，放弃了生命。蝶儿双飞，一段远古的爱情，一首千年的绝唱因选择而美丽、动魄。B、朱丽叶与罗密欧两人惊天动地的爱情亦不能消除家族的百年仇恨。爱情这杯美酒两人只能在天国共饮，共合一曲“你选择了我，我选择了你，这是我俩的选择”的天籁之音。 　　　　 某甲，一次渡海时遇到风浪，因怕被淹死，祈求上帝把他变成一条小鱼，于是他变成了一条小鱼；游水时却遇上了一条大鱼又急忙乞求变成大鱼；不久大鱼遇上了鲨鱼，上帝应求把他变成了鲨鱼，没想到变成后鲨鱼后又遇上了捕鲸人，决定还是做人。变回人后，一次渡海时遇到风浪，船被打翻，某甲被淹死了。 　　　　 契诃夫说：“要是已经活过来的那段人生，只是个草稿，那该有多好。”另一个声音说：“完美是种理想，允许你10次修改也不会没有遗憾。”

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康敏--------- 　　 子曰：唯女子与小人难养也。夫子对这句话里包含的两类人有一个界定，即“近则不孙，远则生怨”的女子和小人。这样两类人其中之一类表现出来的品性已经让好人感觉到可怕了，倘若恰又是女子和小人正好是一个人，那会是怎么样一个状况？康敏告诉了江湖中人，被她纠缠上会是怎么一个后果。顶天立地的乔峰不就因为在英雄大会上没有看她一眼而招来杀生之祸。“远则生怨”，没错。 　　 离开段正淳后，康敏嫁给了丐帮长老马大元，从身份、地位、浪漫、情调、钱财等诸多方面马大元都远逊于段王爷，享受过无限风光的康敏怎奈得住寂寞独处，怎容忍“顾盼遗光彩，长啸气若兰”的自己只面对无情无趣的马大元一人。“上有愁思妇，悲叹有余哀，借问叹者谁？”自云美人妇，长期的独居深闺让康敏自叹自怜，终于可以一展自己姿色的机会来了。洛阳城百花会，康敏自忖自己貌胜貂蝉、媚过达姬，与她相比，百花都会含羞低头，天下男子还不得为她寝食难安？也正如康敏所想像的那样，她从众多的男子的眼神中看到了自己的美带给他们的欲望，虚荣心得到极大满足。乔峰来了，出众的乔峰一出现便吸引了康敏的注意，她同样以为乔峰也会和其他男子一样，对她的美不会视而不见，可是康敏想错了，乔峰只顾与群雄豪饮，看都没有看她一眼。康敏愤怒了，“地狱没有比被蔑视的女人更猛烈的怒火”。康敏内心的潘多拉盒子被打开了，她要乔峰为自己的无知行为付出代价。康敏以后对待乔峰的种种行为很难找到一个合适词来形容，也许“小人”之说最适合她阴暗的心理。 　　 小人是什么？余秋雨先生说：如果说得清定义，小人也就没有那么可恶了。小人是一种很难定位和把握的存在，约略能说的只是这个“小”，既不是指年龄，也不是指地位。余先生说，小人基本上不犯法，因此法律制裁不了小人，因此这也是小人更让人感到可怕的地方。比如《小浒传》中的无赖小人牛二，缠上英雄杨志，杨志一躲再躲也躲不开，只能把他杀了，但犯法的是杨志，不是牛二。小人用卑微的生命粘住一具高贵的生命，高贵的生命不想受污辱，就得付出生命的代价。果如是，康敏开始了对乔峰的疯狂报复。当她一身缟素出现在杏子林的时候，江湖英雄谁能想到一场武林浩劫会始于她这样一个怯弱的小女子之手。当事情大白于天下后，人们对她这样的女人感到怕了，在今后的交往中，人们会因存在过的康敏而彼此产生不信任，彼此防范。君子们也很难荡坦示人了，因为连乔峰这样的大英雄都会引来无妄之灾，还是躲进小楼的好。那么面对康敏、牛二这般的小人，好人除了躲着就别无它法了吗？还是引用余秋雨先生说的：“我们死都不怕，还怕小人吗？” 　　 临死之前康敏从阿紫身上体会到了阴毒是什么滋味，阿紫扔下的两个字“活该”更让康敏觉得找到了知音，毕竟世上还是有人懂得自己。康敏知道人总是要为自己的行为付出代价的，就像乔峰要为自己的“狂傲”付出代价一样。“善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到”，该来的躲不了。 　　 爱的、恨的、怨的、怒的。。。。。。康敏一生中经历过的男人如幻灯走过脑海。康敏笑了：“男人不过尔尔。”只有康敏自己心理明白，乔峰只是激活了她内心报复天下男人欲望的火焰。江湖中英雄之辈、无名之流，自以为是的大男人们不一样被自己牵着鼻子走。 　　　　 “唯女子与小人难养也”，康敏说我正是为诠释孔夫子的话而生的。康敏笑了，娇笑倩

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段誉 　　 秋香三笑，笑出个唐伯虎，笑出了一段好姻缘。 　　 段誉开场三笑，笑出了一个纷乱的江湖。因笑得祸也因笑得福了，这一结果正符合了他崇尚的儒家教诲：祸兮福所依福兮祸所伏。 　　段誉来江湖上行走似乎是想告诉江湖人什么才是真正的勇气，什么才叫重用了自己，什么才是让自己的力量发挥到了最大值。 　　 在无量山，初出江湖的段誉一笑差点要了自己的命，好不容易活着走了出来却还敢管江湖闲事，神农帮要灭无量宫，那岂不是有违圣贤书：“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处”，如果自己能用满腹的经纶去化解这样一场草菅人命的纠纷，于儒家乃是积德，于佛家乃是普渡众生。段誉以初生牛犊的精神和皇家熏陶出来的高贵气质站在了神农帮众人面前，只盼望几句人当学水，“善利万物而不争”的道理去说服成天拳脚相加砍砍杀杀的江湖男儿。长在皇家的段公子哪里知道与他初次相会的江湖是一个“皆为利来皆为利往”的江湖，帮内派内都会为掌门职位等等纷争个不停，何况是灭掉别帮别派，如此长己志气灭人威风的事，岂能因书呆子的几句话就善罢干休。段誉忽略了：思想的力量故然强大，但那只是对有思想者而言，草莽英雄们更愿意屈从于武力的胁迫。 　　 缘于笑，归于痴。痴痴的恋、痴痴的等、痴痴的忘记了世界的存在，眼中心中梦中醒中都只一个“王姑娘”，连爱情所固有的嫉妒都不见了。有人说爱情需要薄薄的一层忧伤，需要一点点嫉妒、疑虑和戏剧性的游戏。段誉的爱情是什么都不缺了，只是爱屋及乌，一切都那么美好、那么无可挑剔的王姑娘爱慕容复，那慕容复一定是天下最优秀的男子，对情敌的嫉妒之心已经化为了可能失掉爱人的深深忧虑。因爱而生的纯洁隐痛，因爱而生的忧伤、哀愁，经常性地让段公子“才道莫伤神，青衫湿一痕” 段誉知道自己是迷路了，但却为此开怀，因为爱，才会有伤心，爱一个人到极致，方向才会迷失。所以面对王语嫣的责怪时，段誉只一句话：恨不能把心掏出来给你。从此以后，天涯海角，海角天涯，王语嫣在江湖上的每一个足迹都留下了段誉最痴情的问候，一如苏芮所唱：因为爱着你的爱，因为梦着你的梦，所以悲伤着你的悲伤，快乐着你的快乐。王语嫣的一颦一笑一怒一喜牵动着段誉的每一根神经。在绝望的单相思中，段誉深切的体会了失魂落魄的全部含义。 　　

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林平之-------- 　　 林平之瞎了。 　　 家事又好，人又长得帅气的林平之瞎了。唉，什么世道嘛。如此一来，岂不是又会让多少二八少女为之哭之、痛之、追之。都是“辟邪剑谱”惹的祸。 　　 不过林平之不瞎却又能如何呢？ 　　 一夜过后，倜傥公子成了弃儿；一夜过后，镖局少爷只能寄人篱下。一双原本看惯红尘美好、尘嚣浮云繁华的双眼，顿时陷入了无边的黑暗。一双眼能看见的除了人性的恶便是人性的丑。 　　那个黑夜之前，平少爷踌躇满志、意气风发地放马杀将过去，不为上演一出“英雄救美”的好戏，只为救一个并不相识也不漂亮的村姑。堂堂福威镖局的少爷岂能容恶贼横行？ 　　 那个黑夜之后，家没了、前程毁了。可少年也只是觉得那不过是初识江湖险恶、人生无常，却也没放弃全部的希望。木高峰不能实现自己复仇的梦想，就不断的寻找，希望是依然存在的。他像一个小孩一样，爬伏在一间暗屋的窗前，望着天边不死的一条光。岳不群-------浩然正气、仙风道骨的岳不群闪亮登场，他就是林平之要找的那道希望之光，透过罩在岳老先生周围的光环，林平之看到了为父母报仇、重震福威镖局、和小师妹共结莲荔的美好希望。事与愿违。就是人称“君子剑”的岳掌门对少年了使了阴招。这一招毒呀，不仅让坦荡荡的令狐冲背了黑锅，还把自己如花的女儿也搭将进去。剑走偏峰往往能出奇制胜，何况用的是阴招？！防不胜防！ 　　 “我把梦撕了一页，不懂明天该怎么写”。林平之在黑暗中找不到明天了。 　　于是，林平之以为既然黑夜粉碎了梦想，既然黑夜撕裂了未来，那就来个全盘颠覆。戳穿所有的尊贵，撕下所有的面具。让扮成人的猫、狗、虎、狐、蛇全都现出真面目来。重新投胎为人一般，越来越花红柳绿的平之少爷拿着绣花针开始了反击。 　　 有人说，平之少爷也算是一伟丈夫，他大可在新婚夜与娇娘共享床第之欢、鱼水之爱后才去寻仇，他却选择了在人生三大美事之“洞房花烛夜”“挥刀自宫”了。林平之之所以被冠之“伟丈夫”的美名，有人认为一是他有足够的定力，二是过了美人关。一刀下去，挥掉的就是作为一个男人的全部自尊与自信。他能作出这样的选择并付诸行动实非常人能为。 　　 “情灭了、爱熄了，剩下空心你要不要”平之少爷高唱着复仇后的凯歌，瞎着眼走向西湖的地牢。 　　 可是，有人说，林平之原本是可以不瞎的。说是“辟邪剑谱”的最后用鷹头小楷写了这么一行“不必自宫，亦可练就神功”，需如此这般等等。只可惜呀，林少爷被复仇的火焰烧灼了双眼。不然他不旦可以报仇雪恨，亦可成为武林高手，还可儿女成群同享天伦之乐。不过此话尚无稽可考，许是后人杜撰。 　　 因此林平之还是瞎了的好。瞎了，他可以在西湖的地牢里，带着双重的黑暗，和着无边的寂寞去慢慢品味自己没有用心去感知的美丑善恶、爱恨情仇。 　　 二十年后，纷乱江湖横空出世一高人。他虽是一盲人，却出招之快，力道之准，尤如神助，但他却从不伤人性命，遇大恶者，废其武功，引至西湖地牢修身养性；遇小恶者，点到为止，让其知道“山外有山天外有天”从此不敢做恶。江湖一时盛传，此人乃是林平之。每每有人找到盲老人求证，老人笑而不答，绝尘而去。。。。。 　　林平之终是瞎了。祸兮？福兮？

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任盈盈--- 　　 圣姑如月，清纯可人，却泛着冷冷的光，世俗之人难以亲近。 　　 圣姑如火，温暖光明，却炽热灼人，常人不敢亲近。 　　 圣姑如海，湛蓝晶莹，却变幻莫测，俗人岂敢亲近。 　　 “你高尚神圣不可侵犯，你尊贵无比威临天下。你的朋友忠诚于你，你的属下忠心于你。”黑木崖上，每天盈盈在高高的神坛上接受着属下的朝拜。显赫的权位，把一个普通的女子变成了神。享受着寂寞孤独的美。这个时候的圣姑就是月，高高在上，却寂寞如嫦娥，甚至连一只可以倾诉心事的小白兔都没有。 　　 圣 姑是太寂寞了，圣姑是太傲慢了。寂寞傲慢得不能容忍那此她认为的臭男人目睹她的芳容。花容一怒，十五个大汉就得剌瞎双眼，浪迹塞外，难回故土。 　　 刁蛮圣姑也有着月一样柔软的胸怀，替为拯兴黑木崖拼死卖卖命的属下求情，活其性命。江湖各路英豪为之感恩戴德，为圣姑可以赴汤蹈火。 　　 “有点无聊、有点寂寞、有点迷惘。。。。。只为比你们更高一点，我只好坚强的假装。” 　　圣姑烦了黑木崖上被顶礼膜拜的生活，她不想在假装的快乐中度过自己的花样年华。 　　 绿竹巷内，圣姑能像一个平常人家女儿那样过日子了。每日里，抚琴弄萧，侍花弄草；每日里，等着心爱之人扣响门扉，共奏《清心散心曲》。何等逍遥、何等自在。令狐公子真的来了，可绿竹巷内的公子是十分的失意，灵珊不爱了，师傅不信认了，他像一块冰，冷冷的，没了生气，等着身体的病毒发作，然后走上天堂。 　　 如火的圣姑出现了。她相信即使是坚冰，爱的火焰一定可以使其融化，露出火热的胸膛。 　　 圣姑真的如火，为了救活令狐公子，她甘愿自困少林寺，与孤灯厮守，伴经书入眠。 　　 如火的圣姑，把自己装扮成婆婆，把内心火热的爱深深地掩藏起来。她只希望自己的最爱能快乐、能健康、能如意。她没有想到那爱的火可能会烧毁自己、融掉自己。或许她想像凤凰一般，涅磐而再生，等待一次完全属于自己的爱情？！ 　　 “天下不吃饭的女人到有几个，可不吃醋的女人是绝没有的”。 　　可对令狐公子一往情深的圣姑对这话作了全新的阐释。她用如海般宽阔的心帮助着爱人、容纳着爱人。或许是她明白了付出的时候不要期待任何回报，否则一颗心总是会为结果而牵绊，即使收获到果实了，品尝起来只会是满嘴的苦、涩，没了芳香、没了收获的快乐。 　　 如海的圣姑总是相信，在帮助灵珊的同时，就是在帮助着令狐，也在帮助着自己到达幸福的彼岸。 　　 圣姑是果敢的。爱则淋漓尽致，恨则不遮不掩。 　　 圣姑是娇羞的。只把心事付瑶琴，欲说还休。 　　 圣姑是美丽的。美丽如月、如火、如海。。。。。

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不戒和尚--- 　　 “千万里我追寻着你，可是我却无法靠近”不戒和尚就这样吆喝着一路狂奔而来奔而去，在茫茫人海中去找寻他的那位醋坛子老婆。真是羡煞了那位哑婆婆。不戒和尚只不过是多看了几眼过路妇人，开了几句玩笑，未曾纳妾养小，未曾金屋藏娇，就得用一生中最好的年华，风里来雨里去，披星戴月、风餐露宿的去找那离家出走的妻。 　　 不戒和尚一定会被许多人笑话：“何苦在一颗树上掉死”。何况那妇人非闭月羞花、沉鱼落雁，一十足的悍妇，走之正求之不得。然不戒只一句“年轻时不懂爱情”，人皆无语。众人只求苍天开眼，让不戒和尚早日得以完成心愿，与娇娘修得余生同度。 　　 不戒是很懂爱情，也是很会把握爱情的。当初看中了尚是尼姑的“哑婆婆”，便以自己独到的见解以为“尼姑不爱屠夫，多半会爱和尚”，于是出家当了和尚，也鸁得了爱情。 　　 幸而皇天不负有心人。不戒和尚终是找到了爱妻。虽见面仍被戏谑了一番，却得到了“醋婆婆”的谅解。“负心薄幸、好色无厌”八个大字，会如一道咒语，时时提醒着不戒，眼不可斜视，心不可旁骛。不然，醋坛子一旦打翻，妻又将飘然而去，不戒又得满世界奔走，惹得江湖中人笑话不已。不戒和尚是聪明人，决计不会吃二遍苦，受二遍罪的。 　　 怎么也想不通，不戒和尚这么一个粗鲁、没有心计的男子，也有着细如发丝的心思。别看他成天吆五喝六、鸡鸭鱼肉的，对女儿仪琳可是爱之切切。真的是“知女莫过父”。不戒和尚洞察了女儿的心思。看着爱女一天比一天憔悴，不戒焦急万分。谁说尼姑、和尚是不可以结婚的。“我是和尚、你妈是尼姑。只要为了爱，没有什么事不可做、不能做。”不戒按照自己的逻辑捉来令狐冲，要让仪琳了却心愿。他不明白女儿对令狐冲的爱太高尚了，是一种柏拉图式的精神上的爱恋。 　　 不戒和尚绝对是搞笑高手。为了替令狐冲治病，即不望闻问切，也不追根溯源。把本已弄得乱七八糟的令狐公子捉来，胡乱一气的灌入真气，把个令狐公子弄得哭笑不得，把个看客搞得忍俊不禁。自己的女儿原是不染尘埃的仙姑，却硬要让她收个“采花大盗”田伯光为徒。把女儿仪琳弄得不知如何是好，把个田伯光搞得英名扫地，颜面全无。 　　 不戒和尚是简单的。生活简单、思维简单、梦想简单。他因简单而快乐如风，并把快乐传递给身边的人。 　　 为妻，一生得这样一丈夫，足哉。 　　 为女，一生有这样一父亲，幸哉。

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岳不群--- 　　 岳不群最后成了哑巴。 　　 他的痛苦太深了，深得无法与人诉说，深得羞与人说。所以，他只有自封穴道。哑了，不满嘴仁义道德、江湖义气了，或许能减轻、淡化他内心的痛苦。 　　 “而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休。。。。。。”岳不群在遍尝人间苦痛之后，可以在余下的不多的时间里，不闻不问，只一心去参佛悟禅，涤荡内心的罪恶感、痛苦感。 　　 “忆往昔峥嵘岁月稠”。当初的岳不群，凭着紫霞神功，凭着谦谦君子风度，令多少武林同道中人竞折腰。人称“君子剑”的岳掌门，面如冠玉、生高八尺。剑法飘逸出尘，谈吐儒雅内秀，真一伟丈夫也。 　　 看上去，岳不群无疑是江湖长者中的佼佼者。把五岳派中的华山派治理的井井有条，许多门派只能望其项背。冲虚道长、方证大师两位高人，历经江湖风浪无数，阅人无数，皆为岳先生识大体、顾大全，谦逊宽容的如谷胸怀赞叹不已，叹之“真君子也！”。 　　 看上去，岳不群无疑是徒弟眼中的好师傅。令狐冲、六猴等华山门徒皆以有这样的师傅骄傲自豪。徒弟们都尊其为父，期望有一天武功能达到师傅的七成，为人处事能学到师傅的一半。那样便可立足江湖，铲奸除恶，树武林正气。能成其为门徒皆暗自嗟叹“真幸运也！” 　　 看上去，岳不群是妻子眼中的好丈夫、女儿眼中的好父亲。对妻子宁女侠，岳不群是极尽关怀温柔体贴之能事；对女儿岳灵珊，岳不群是呵护备至、关爱有加且教子有方。使灵珊出落得温温柔柔一淑女，坦坦荡荡一少侠。 　　 可是，男人的欲望太多，太复杂了。 　　 岳不群这样一个君子，也会陷入欲望的沟壑难以自拔。是“辟邪剑谱”的诱惑太大了，还是人的欲望是无止境的？论武功，岳不群已经算是当时顶级高手，没有林家的“辟邪剑谱”他一样可以雄踞江湖一隅，把华山派的凛然正气发扬光大，为后世颂扬。 　　 看来，还是岳不群太狭隘了，对事业是男人的全部的理解太过偏执了。他以为，得了“辟邪剑谱”就可练就神功，就可成为五岳盟主，进而称霸于全武林。这样他就可建立千秋伟业。在错误思想的引导下，岳不群凭着自己高于常人的心智，开始加入到争夺剑谱的行列中，开始游刃有余的实施着夺“谱”计划。什么亲情、友情、师徒情，全抛之脑后；什么道义、正气、规则，全然不顾。为我所用者，尽其所能。高徒令狐冲得为他背黑锅；爱妻宁则中得为他守空房；爱女岳灵珊得为他献出生命；女婿林平之得为他改变做人的标准。 　　 岳不群不愧为高手、帅才。一出手就招招见血，不露声色地就得到了自己想要的。而且还一如既往地表现着他的“君子剑”风度，他的浩然正气。 　　 如果仅仅以成败论英雄，岳不群是最大的嬴家。左冷禅煞费苦心的步步为营，又是派窝底，又是拉拢林平之，结果还不是被岳先生弄瞎了眼，落得个凄惨下场。 　　 可是。“真理不是强权的女儿，是时间的女儿”。日历一页页翻过，岳不群被时间老人一层层撕下伪装。爱他的、恨他的，信认他的、不信认他的，都看清楚了他。拥有了绝世武功又如何，只落得个孤家寡人，一场空。 　　 岳不群是欲归无从了。幸好他还有未来。凭着他的智慧，扇动勇气和信心的翅膀，再让深深地、真正的痛苦为其引路，哑了的岳不群可能就会重新找到人生的价值，走出自己的心魔。 　　 “心灵也有其外衣，我们不应该脱掉它。”

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郭靖—— 　　四川有句俗语：傻人有傻福。意指一些天生愚笨之人不需要通过努力就可以成功或得到别人想得而未得。羡慕傻人者把这种获得幸福的方法称为“守株待兔法”或“撞大运法”。世上真会这样的傻人吗？如真有，“不行春风、难得春雨”当作何解？“幸福不是毛毛雨不会自己从天上掉下来”只是作词者笔下的演绎？ 　　可是郭靖的出现让人觉得世上果真是有这一说的。江湖中人每见他一次不是武功又长进了就是又有什么意外之获了。羡慕者自叹息运气不好，嫉妒者除羡慕外，更多的是替自己愤愤不平：哼！凭我的资质会不如一个笨笨的郭大傻？只是他小子运气好而已。天不假人，奈何？ 　　鲁迅先生的“咖啡论”告诉尘世中的红男绿女，世上是没有天才的，唯其勤奋罢了。 　　从母亲失望的眼神到小伙伴的嘲笑，刚懂事的郭靖就知道自己是个笨人。就像出生是不能选择的一样，郭靖清楚的认识到自己的笨也是不可以改变的。可是他懂得“即使蜈蚣有千只脚，每次也只能走好一步，做事要踏踏实实”的道理。笨只与智力有关，与做事的认真度和勤奋度无关。妈妈说“勤能补拙”。聪明人学一招只需一个时辰，郭靖就用十个时辰去练习。“只要功夫深铁杵磨成绣花针。”习惯成了自然。郭靖也慢慢的悟出来先天“笨”的不足，可以靠后天的“认真和勤奋”来弥补。挽弓习剑、骑马摔跤甚或打架，郭靖都要付出更多的努力。 　　六位师傅在恨铁不成钢的同时，也为这个傻小子的精神所折服。一晃十几载过去了，郭靖凭着一股“倔”劲，把师傅的武功学到了五六成。 　　转眼到了与烟雨楼约会的日子。 　　妈妈说：走吧，走吧，人总是要学会长大。 　　从塞外大漠来到中原江南，不少江湖人认为郭靖再一次印证了“傻人傻福”的观点。他不仅学会了北丐的“降龙十八掌”，学成了中神通的“双手搏击”和还学到了多少人渴尔求之的“九阴真经”。对于发生在自己身上的一切，本就木讷的郭靖是不能说清楚什么的。幸而有个读懂了他的黄蓉，蓉儿对持此观点者说：你们几时见过天上掉馅饼？当你们在海吃海喝的时候，知道靖哥哥在做什么吗？勤奋二字对你们来说就是“玩玩”。羡慕者嫉妒者皆哑然，诺诺而退。 　　

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黄蓉—— 　　 没有认识郭靖以前的黄容是十分孤独、寂寞的。不敢说那个时候的她是整日以泪洗面，但可以肯定那个时候的她一定是不快乐的、抑郁的。只是不知道桃花凋零之时，蓉儿可会和黛玉一样，在埋葬残破花瓣的同时也在埋藏着自己孤苦无助的心事。“花自飘零水自流，几多烦恼几多忧。”美丽着的蓉儿苍白、单薄的如同一张纸。 　　 离开桃花岛的蓉儿变得鲜活起来了。“给我一根杠杆，我就可以撑起整个地球。”真的，蓉儿用江湖中才有的喜怒哀乐把自己的生活装扮得五彩缤纷、绚丽斑斓。“我是风，吹过高山，越过海洋。我闻到了野花的芬芳，听到了百鸟的歌唱。”红尘江湖让自由放飞的蓉儿感受到前所未有的欢畅。 　　 后来有人说：黄蓉本来就是属于江湖的。虽然充满仙风灵气的桃花岛赋予她尊贵、剔透、聪颖的气质，然而“高处不胜寒”；唯有红尘中的江湖才能给予她亲情、友情、爱情，这些人生必不可少的快乐源泉。黄蓉在行走江湖中，体会着尘世的锁碎、烦杂和喧嚣，收获着快乐、忧伤和希望。一位江湖前辈对蓉儿说：生活就是酸甜苦辣麻，幸福就是油盐柴米酱醋茶。 　　 黄蓉其实已经体会到了这一切，“采菊东篱下，悠然见南山”的世外桃花岛是不能让她品味到红尘世俗之美的。 　　 “人的一生会出现很多次机会，我们能把握的不过十之一二。我真庆幸没有让离家出走的机会从我的手中悄然滑落。”憨憨的郭靖是不能听懂蓉儿说的这番话的，因为他不会知道离家出走对黄蓉意味着什么。黄蓉也是在感受了江湖的恩恩怨怨重回桃花岛时才知道那次逃跑对她意味着什么。选择离开桃花岛是黄蓉为数不多的改变她整个人生的一次机会，黄蓉抓住了。因为这次机会，她找到了爱情，从而拥有了一生的幸福；因为这次机会，她成了丐帮第一任女帮主，成就了一番事业。她可以无悔的说到：蓦然回首，我没有碌碌无为虚度光阴。我来过了，江湖，谢谢你赐于我的一切！ 　　 “我已历经种种心路历程，所以现在我知道，我已经准备好”。 　　我们已经准备好了吗？我们懂得把握转瞬即逝的机会吗？我们有足够的勇气吗？ 　　 多少江湖中人因犹豫、困惑、胆怯不敢迈出第一步，结果错失良机。 　　 “跳呀，高昌不是跳下去了吗？跳下去就是一片蓝蓝的天”。或许是因为对不可知未来的恐惧，或许是因为对现时拥有的东西太过珍惜，就算知道跳下去是美好灿烂一片，我们往往也裹足不前，原地踏步。 　　 据说，后来武林搞了一次测试，选出自己心目中最有眼光的女人。黄蓉位列名甲。评委从选票答案中总结出黄蓉当选的两条原因： 　　第一， 在选择夫婿问题上，黄蓉眼光独到，选择了当时尚名不见经传且笨又憨的郭靖。她能从平凡的背后发现伟大。 　　第二， 在拜投师傅问题上，黄蓉胸襟开阔，没有因为父亲的名声而不愿接受别派武功。她能从江湖的门派中跳出，寻求最适合自己的东西。 　　 人生试题一共四道题目：学业、事业、婚姻、家庭。黄蓉都完成得极好。

小伊甸

瑛姑--- 　　 女人靠理由生活下去，绝望中的女人靠足够的理由生活下去。 　　 瑛姑为着替儿报仇、重织鸳鸯梦两大理由在沼泽地里生活了十几年。没有人交流，没有争吵，无喜无欢，如植物人般的默默地经过了那么多年。一直在想，当瑛姑累了倦了寂寞了，她用什么来支撑自己，难道说女人真的是因为理由而生存吗？看来是真的，祥林嫂为一个“祝福”的理由活了下来；穆念慈因为虚幻的爱情活着。绝望又充满希望的女人通常能吃常人不能吃之苦，忍常人不能忍之难。据说这是因为女人与生俱来的一种韧性，因此她们能把百练钢化成绕指柔。 　　 可是这样的人也最容易钻牛角尖，为了达到目的，可以不择手段。比如瑛姑，借黄蓉之手，对一灯法师痛下杀手。难道还真是“天下最毒妇人心”？ 　　 偏见容易让人产生更深的偏见。瑛姑因周百通对王爷产生了偏见，后因儿子受伤求段王爷救治不果，对王爷的偏见加深，并由此盟发欲取其性命而后快的念头。有人说，瑛姑杀段王爷为其儿子报仇的原因是虚，实则是想为自己逝去的青春讨回个公道。诚然，一个女人最美好的年龄都是在孤独寂寞焦虑中度过，其境何堪？瑛姑为了一份平凡的爱情舍去王妃的地位，只为要与周百通过贫民式的幸福生活，只是所托非人啊。一声叹息外，迁怒于王爷其情可原。女人的心怎过容纳百川？其实女人想要的就是一种“小女人”的生活，享受相夫教子之乐，儿女膝下承欢之美。女人真正的一无所有不是没有金钱、不是没有事业，而是没有爱情。 　　 幸好段王爷修练成了一灯法师。他懂得宽恕别人也就是在宽恕自己，他懂得人人心中都要为宽容留下一块心田，这样才会快乐而知足的善待每一件事，善待每一位人，善待自己。刘若英饰演的“结婚狂”似乎可以给我们一些启示：方小萍无怨无悔的帮助着每一位在她生命中出现的她认为应该帮助的人，不管那些被帮助之人是爱她的、骗她的还是与她无关的。结果也是我们从小就看到的童话故事的结尾一样美好。 　　 瑛姑是充满灵性的，瑛姑也是渴望美好的。瑛姑从一灯大师哪里学会了怎么样去找寻快乐、怎么样“生活，也让别人生活”。叔本华说：“在这世界上生存，具备一定的预见能力和宽恕能力合乎我们争取幸福的目的。” 　　 “四张机，鸳鸯织就欲双飞”。瑛姑终是了了心中的夙愿。经过千难万险后飘然而至的幸福让瑛姑感慨万千，珍爱有加。 　　 那么真正的幸福是什么呢？一本书上说真正的幸福可以用一个公式来概括： 　　幸福=P+（5xE）+(3xH)。 　　这里，P代表个性，包括世界观、适应能力和应变能力。 　　E代表生存，包括健康状况、财政状况和交友的情况。 　　H代表更高一层的需要，包括自尊心、期望、雄心和幽默感。

小伊甸

张无忌---- 　　 张无忌属猫。据传，猫有九条命，张无忌如果没有九条命，只怕是活不到长成英雄的花样年花，所以，有人说，张无忌一定是属猫的。 　　 自然，回到中原后即命悬一线的张无忌得以活下命来，说他属猫乃是一笑谈了，有一种说法到是有一定的可信度，说张无忌是深得道家精髓，“无为而治”，从生存到武功到权位。老子曰：“外其形而身存”，也就是说把自己置之度外，反而能够保全自己的生命。 　　 随父母从冰火岛归来，张无忌便成了江湖人图谋屠龙刀的一件法宝。或许可以挟儿子以令父亲，张无忌因此中了玄冥掌，从那一刻起，张无忌真的如一只放飞的风筝，随时有断线的危险。在太师傅去少林寺求《九阳真经》治病未果、得神医胡青牛救治也于事无补的境况下，张无忌终于懂得了父亲小时候教他的“生死修短，岂能强求？”的道理。从蝶谷出来，等闲时，张无忌也会叹上几句：念去来，谁晓明日？可对于生命的生与死、长与短，张无忌到是有了几分恬淡与从容。所以，在被朱长龄等算计逼到哪个福天洞地后，张无忌是大乐，“任流光过却，犹喜洞天自乐”，在哪里，张无忌尽情的享受着他为时不多的快乐时光。造化弄人。一直以为自己会死的张无忌偏就偶得了可以治疗他所中玄冥掌的《九阳真经》，张无忌自己演绎了一次“塞翁失马”的故事。从生到死的懵懂，再经历了以为必死到突然活了过来的不经意；从张三丰去求《九阳真经》到白猿送上《九阳真经》在“说不得”的布袋里练成九阳神功，少年张无忌开始领会了道家的“无为无不为”之真谛。修练“乾坤挪移大法”没有走会入魔得益于“无为”；在光明顶以一人之力化解魔教与江湖恩怨，并成为明教教主得益于“为而不恃，功成而弗居”的启迪。。。。后来身心已经修为很高的张无忌对弟子说，道家鼻祖所说的“无为”、“不争”、“柔弱”等观念是被江湖人曲解太多了。事实上，老子这些主张并不是消极、厌世或出世的，所谓“无为”是让人们学会顺其自然，不作强行妄为之事，“不争”是不要伸展自己的侵占欲望，外国的易卜生也曾说过“权欲如同烈酒和毒药，便人丧失理智”。至于“柔弱”并不是说做人要软弱无能，而是要求人们切勿以强凌弱。江湖中不少人喜欢把“淡泊明志、宁静致远”作为自己的人生格言，其实他们大多并不明了它的内涵，只是叶公好龙罢了，单从对老子主张的理解上就可以看出个子丑寅卯来。 　　 撂罢手边书，望窗外，回首。书纵远、却道警醒无数。张无忌说得没错，就像江湖中一些人对待老子一样，很多时候，人们被一种固有的思维模式所禁锢，这样的结果是不但苑囿了自己的心智，而且还容易自以为是，以至一叶障目还浑然不觉。 　　 有一个故事，据说是考查人思维方式的。一名男子开车经过郊外，遇上三个人请求搭车，但汽车只能载两人。要求搭车的三人中一位是一位进城看病的老妇人，一位是救过男子性命的医生，一位是男子心仪已久的妙龄女郎，问，如果你是这个男子会作出怎么样的选择？故事的结局是这样的：男子把车子交给了医生，让他开车把老太太送到医院，自己和姑娘一块搭乘公交车返城。看到这样的答案，哑然失笑，笑自己习惯性的思维方式。当时曾努力的想，那位男子到底会搭载谁呢？通常，习惯性的思维方式影响着我们的生活。以后遇事遇人时，心中每每会想到这个故事，会有一种很温暖的感觉。 　　 “子非鱼焉知鱼之不乐”等等烂熟于胸的道理可以信口拈来，却不能信手用之，沉思前事，江湖中明智之士不禁相互抱拳，连呼惭愧！ 　　 念及此，有人仿佛听到了张无忌的悠远的歌声：吉藏凶，凶藏吉。人世飘缈如浮云，人生贵适意。

小伊甸

谢逊------ 　　 “我将以自己忍受苦难的能力，来较量你们制造苦难的能力。”谢逊愤懑的对着苍天喴道。 　　 在遭受了师傅成昆有意制造的惨剧的巨大痛苦之后，谢逊问：命运是什么？“命运往往使人在一夕之间，由幸福变为不幸”，一个苍老的声音回答说。再一次重温了曾经有过的美好后，谢逊相信了那个答案，只是谢逊不会屈从于命运的安排。罪恶制造者必须得到应有的惩罚，而惩罚的实施者则一定要是自己，在谢逊的心中，老天爷只是“贼老天”，它是不会真正替无辜者、替弱小者、替好人说话的，好人未必有好报，一如岳王爷精忠报国却被奸人所害。所以，谢逊是不会等着看成昆得到老天的报应。从此，一个孤独的灵魂带着撕破的梦想，开始了漫漫复仇路。这条路，染满了无辜者的鲜血；那鲜血，也将寻仇者的心一次次撕裂。可是，仇恨太重了，重得让谢逊迷失心智不愿停手，重得让品尝了无妄之灾是什么滋味的谢逊让更多的无辜者参与其中，去品尝失去亲人的痛，去领受五脏挪位的苦。在如影随形的痛苦中谢逊一路杀将下去，就像他自己所说的那样，与苦难较着劲。当心中愤怒怨恨实无法排解时，谢逊会狂喴几句：与天斗，其乐无穷，与人斗，其乐无穷。在无穷尽的悲愤中，谢逊没有快乐、不讲人性。直到听到一声小生命的啼哭。这声啼哭唤醒了谢逊身上沉睡十几年的侠骨柔情，一丝柔光让已瞎的双眼充满了慈爱之光。 　　 曾有人评论说谢逊是英雄，但此说被众多江湖人所不认同，直到看到了罗曼。罗兰的一段话。罗曼。罗兰说：“真正的英雄不是永远没有卑下的情操，只是永远不被卑下的情操所屈服罢了”。当初满心满怀只写着“复仇”二字的谢逊只让江湖人只见到了他的恶，这种恶在谢逊让空见大师命丧自己拳下之时开始消散。随着时间的推移内疚之心不断的加深，等到与张翠山对掌时，心中的积怨已少了几分；等着与仇敌成昆相见时，恨不能手刃仇人的他却放弃了杀之而后快的想法，只是废掉了师傅的一双眼。江湖人说，这是宽恕的力量。同时也认同了谢逊英雄的说法。对于是否是英雄，谢逊已不关心。他对张无忌说：人的一切都是为着不确定的东西而努力着。等有了结果时，结果往往与初衷已大相径庭。就像自己为复仇，从滥杀、夺刀到放逐、参悟直至最后的宽容、皈依。人的一生也许就是这样一个不断了解、不断参透的过程。记住，时间是味良药，它能帮助你看清一切。谢逊穷其一生的感悟，让义子张无忌受用无穷。 　　 我不知道谢逊称不称得上英雄。但我相信，他是敢作敢为的大丈夫。当初他的因自己的突遭变故而殃及鱼池，盖出于感情的原因，感情有时候与理智是相矛盾的，所谓“有情而无形”。当感情超越理智时，过及的行为便滋生了。就像谢逊练的“七伤拳”一样，过及行为的背后，是“先伤已、后伤人”的双重心痛。 　　 谢逊宽恕了成昆，是了悟了佛法还是源自内心的真诚，江湖人不得而知。翻看了一下字典，对“宽恕”的解释出奇的简单，就四个字：宽容饶恕。也许是指宽容别人，饶恕别人的过错，也许是指宽容自己、饶恕自己的过失，也许是二者兼之。看来真的是越简单的道理，越是不容易观透。 　　 不过谢逊的那片天空的确是因了宽恕而雪云散尽，心也因之放晴。从此后，安稳今夜梦，犹道不伤神。 　　 读罢谢逊这本异书，突然间仿佛明白了一些道理，诸如能自救的只有自己；退一步海阔天空；学会宽恕。。。。最重要的一点是，一定要留出一点时间让自己来弥补发现的错误，千万别等到想改正时，只能空悲切了。

安哥

哗！好长呀！要慢慢睇先得！

小伊甸

郭襄--------- 　　 有种爱，缘于爱慕。这样的爱与向往、沉迷、浪漫、漫长似乎都有一点关系。有人说，那爱，或许能上演一出浪漫爱情，或许能成就一段美好姻缘，而更多的或许只能是镜花水月，如同那句词：“知否，知否，应是绿肥红瘦”。 　　 那么郭襄呢，郭襄对杨过的爱，原便起于一场夜谈。风陵渡口，二八佳人的郭襄听着江湖人齐声赞颂神雕大侠，心想：到底是怎样一个奇人？于是，小姑娘随手拔下金钗，沽酒请客，以饕已耳已心。（不知赫赫有名的纪昀化钱买故事可是得到了郭襄的真传？）杯中酒尽、心中情生，寒风凛冽的夜晚，襄儿的脸颊滚烫起来。就在那个夜晚，襄儿的心像那晚的一朵雪花，飘向杨过，然而有着另一场爱恋的大哥哥，让一个女儿的心从此孤独的徘徊在浓浓的相思之中。 　　 有人说，天下不吃饭的女人到有几个，可不吃醋的女人是绝对没有的。江湖人说，此话真是大谬，难道郭襄的故事还不足以证明，爱一个人可以彻底到把爱情本有的嫉妒都化为乌有。其实那话本并没有多大错，“本来爱情就是因为颠倒了理性的一切规则才得以生存，它通常给人带来许多不合逻辑的意外”，比如嫉妒、比如怀疑、比如轻信等非理性本质。曾有人这样形容嫉妒：所谓嫉妒，就是当一个人担心爱情得不到报答的时候所产生的情绪，这种情绪就叫嫉妒。在高尚情操下产生的嫉妒是爱情的一个组成部分。所以不能说郭襄对于小龙女没有一点点的嫉妒之心，只是胸襟开阔的“小东邪”之嫉妒非某些人身上自私的被称作醋意的嫉妒。 　　 直到郭襄创立了峨眉派，江湖人都还在想她的这种爱究竟深沉到什么程度。直到有一天，他们看见了这样一段话方才释然。“爱一个人意味着什么呢？意味着为他的幸福而高兴，为他能够更幸福而去做需要做的一切，并从这当中得到快乐”。断肠岩，郭襄用自己的性命去救爱人；陆家庄，上苍听见了替他人真心的祈祷这些曾令江湖人想得头痛的问题终于有了答案。多少年后，人们依然还经常说起这样一个女子----有点凄婉、有点豪迈、有点清空。 　　 “风住尘香花已尽”，物是人非事未休。没有得到爱情的郭襄，用那份爱唤醒了内心沉睡的力量和才能，独创了一门派别，让江湖人对女性的才能有了更多的认识和了解。 　　 然而，峨嵋金顶之上，月光的清冷和阵阵的凉意，总让人联想到寂寞，联想到郭襄。心中的一个心结难以解开，为曾看见的一段文字：“一个人的生活可以很快乐，可是，只有一个人，便不可能幸福”。那么一个人的郭襄就真的不可能感知幸福吗？不知怎的，仿佛听到了眼泪的声音。

小伊甸

陈家洛--------- 　　 最后的陈家洛就像一只被外力充胀的华美气球，外人看上去充盈、飘逸、高高在上，实则只有他自己知道已经到了难以承受的压力，轻轻的一口气一阵风都足以让他毁灭。所以，当陈家洛哭泣着为香香公主呤唱：“浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕香魂无断绝！是耶非耶？化为蝴蝶”的时候，勿宁说是在哀悼自己无从归去的魂灵。 　　 以为亲情可以化腐朽为神奇的于万亭把“反清复明”的秋梦托付给了当时天子的弟弟-----没有经过任何历练的陈家洛。也许在于万亭看来，那割舍不断的血脉可以让从小就认为自己是满人的乾隆在秘密暴露后就能把江山归还给汉人；也许在陈家洛看来，违背故人的愿望是大不敬，何况今后的岁月完全可以把红花会的事业作为一个理想去追求、去实现。在那样一种尴尬、难舍的境况中，陈家洛走马上任了，然而事实是，一帆风顺长成的陈家洛尚没有能力去经营如此大的一份事业，尚没有能力去与已经治理天下数年的亲哥哥抗衡，无论是智力能力还是圆滑练达的处事待人。在回到回疆后，陈家洛曾模糊的问过自己：难道仅有理想和热情是不够的吗？不知道那个睿智的阿訇告诉过他些什么，《圣经》里有一句到是可以回答陈家洛的疑问：“患难生忍耐，忍耐生练达，练达生希望。” 　　 自从陈家洛当上红花会领袖后，在六和塔彻底失败之前，陈家洛所经历的所承担的都是一些小波小浪，而且还有红花会众群雄为之分担解忧，初长成的陈总舵主直接面对的惟一强硬对手除了张召重就是群狼还有就是爱情了，而这一切给予教会陈家洛的东西实在太少了，他依然的天真、轻信、浮躁、甚至薄情寡义。。。。。因了他的天真，六和塔下，红花会“反清复明”的梦想终于完全的醒了破了灭了；因了他的轻信，红花会群雄未来的岁月还不知会是怎么样的东躲西藏无国无家；因了他的所谓天下计，自己的爱人就要去为别的男人献上胴体、青春和以泪洗面的美好年华。 　　 舞歇歌沉，斜阳泪满。谢幕了，江湖中有人回过头去看看陈家洛走过的日子，说，陈家洛也是一名殉葬者，从他当上红花会总舵主的那一天起。当陈家洛被红方、白方不由自主的推上那个他力所不逮的位置后，逼他上马的人便撒手不管了，任由一个没有一点社会经验的人去东突西奔，他们没有给他时间去储藏、去准备，陈家洛仓促的上路了，面对变故、面对两难、面对打击直至最后的一败涂地，陈家洛输得连灵魂都找不到去处了。一位登山者曾如是说：当灵魂接管了身体，让人忘记肉体承受的压力，灵魂得到滋养，内心才能变得更加坚强。而失败后的陈家洛空负一身天下奇功，只剩下孤独和痛楚的心灵，哪里还有能力去重振其鼓，哪里还有信心去让内心变得坚强起来！ 　　 《伊索寓言》里有一则蝉与蚂蚁的对话。一只蝉到了冬天快饿怀了，于是请求蚂蚁给它一点吃的，蚂蚁问：“你夏天干什么去了？”蝉答：“我一个夏天都在唱歌”。蚂蚁说：“既然这样，你为什么不在冬天的时候跳舞呢？”伊索想告诉人们的是什么？夏天的时候也许蝉会嘲笑蚂蚁不会享受生活，可是到了冬天，享受了生活的蝉面临被饿死的危险，连生命都没有了还能享受什么呢？一年四季春夏秋冬，谁能选择只过想要的季节。也许伊索想说的是生命就是一个不断储备的过程吧，在不断储备中人学会了应对各种事物的能力，于是人就拥有了过好日子的能力。 　　 陈家洛的历史真的就要合上最后的一页了，悄然而无奈。可是陈家洛让江湖人看到了，看上去很美的东西不一定是真实和幸福的。