人在福报快要来时，观察他的举动，决定能事先知道
福之将至，观而必先知之矣。祸之将至，观其不善而必先知之矣。
人在福报快要来时，观察他的举动，决定能事先知道。
以这一条观察自己未来的前途好不好，如果烦恼渐渐减少，利他心越来越强，可以预见自己是在上升；如果烦恼增盛，恶念增长，则是堕恶趣的前兆，后世会很不好。
看别人也是如此，一个人变得谦虚、恭敬、善良，就会有前途；刻薄、傲慢、爱占便宜，将来必定有灾祸。
同样，祸要来临，观察行为趋向不善，也能事先知道。
今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。
祸和福是果，想求善果，因一定要正因，积聚了正因，果不求而自得。我们想要趋吉避凶，只有在心上改过行善。
不孝父母，你根本不可能改命
时间：2010-11-26 来源：学佛网 作者：admin
你不改抵触顶撞父母，你根本不可能改命——兼告诉大家“坏风水”是怎么回事，我给大家讲一点我知道的。
我打小就比一般人敏感，天生就会那么一点（也只会这么一点），我怕人把我当不正常，比如当小白鼠围观骂斥，所以很老实闭嘴。
算命我是不懂的，我小时候自然懂得的是望气（少许皮毛）。那时我最爱往一家人家里跑，我什么也不干，我就去呆着。
为什么呢？ 这家人的家里祥瑞气旋绕，只呆在里面，就非常舒服，就像蒸气浴，瑞气包裹着自己实在太舒服，虽然还不大通光，但是从无晦暗之感。
我当时诧异的想：我看这家人，丝毫特殊的地方都没有，两个退休老人（干净，脾气好），工资微薄，两个子女没读多少书，早早辍学在家，还没找到工作，那么这些祥瑞气到底是什么缘故——
过了三年，这两个子女成家了，配偶虽然普通，各方面都非常一般，但是生下两个孩子，我一看，两颗明珠，一个如日光，一个如月光，光华灿烂。原来那瑞气旋绕三年不绝，是为这两个孩子。我感叹的是：原来一个人有福报要来，三年前就有预兆了！
子女的配偶因为非常孝顺父母师长（我娘说这人非常孝顺父母师长，绝不会久居人下），本来没有读大学，但是婚后几年就成为地方大官长，从此这家人是富贵得很。（我娘告诉我，一个人如果从小不曾抵触顶撞父母师长，他是必定做大官的，因为打小孝顺父母，每天积的福德别人根本比不上，他不做官谁做官，所以你见到这样的人，要好好对待，不能轻视，因为就算没读过书，还没找到工作，后面上天也会推他上去的。我家里好几个做大官的，无一不是如此。但一个人日常生活若好抵触顶撞父母，是绝对不能做大官的，连基本的日常工作都不会顺利，一生挫折连连，重要时刻无不败北。
原因很简单，抵触顶撞父母，就是把父母抵顶到对面去了，父母为生我，助我，没有父母生助，无法强大，就凭一己之力，当然压不住厄运，并且周匝鬼神会代你父母教训你，这个就是书上说的：不孝父母，天怒鬼神怨。如果要比喻，父母好比两大福德山，孝顺父母能镇一切恶（不顺），父母又是两大福德海，孝顺父母能济一切渴（匮乏））
话题偏了，继续。
然后这家人搬走了，换一家人搬进来，我特意跑去看。
摆设还是照旧，但是气象完全不同了，那是寒得很，暗得很，我一会就走了，再也不去，我一眼就看出气流对穿（后来知道这叫无情，破格）——但是从前前一家人也是这个样子摆设的，从前我并不觉得。
之后我才领悟到：这风水是福人居福地，你要是个福人，你住的地方就一定是福地。如果你住的地方不是福地，你也能住成福地，大家知道风水养人，却不知道是人也要养风水，人一住进去，周身气流就会逐渐充斥整个住地，把地养得福德兼备，就跟自己一模一样的，住地就是你的形，这就是俗话说的“物是主人形”。你要住福地，先要好好积德，你积下福德，自己很自然的就能养风水。
而且千万不要怨天尤人了，怨尤生出来，好风水也烂掉的，它会不高兴你说它坏话，嫌弃它，我平时是好地我恭敬，坏地我恭敬，天地间的一切我恭恭敬敬。万物都有灵性的，不可轻视，我打小草木沙石都不敢轻视的。给大家举个例子，大家去看千年古建筑，虽然是些石头木头，它气质就是不一样，这是因为它就像人一样，智慧可以随着时间成长，它懂得的也会增长，年月久了，它也把自己的修养和气质修出来了。
我们佛家说：看一切众生是佛。就算是恶风水，我看恶风水是lucky，是福，容纳我，提供我避风雨的地方，我感激，我用这样慈悲柔和心气神养它，它不好意思不好，它不好意思作恶。
大家都知道古代人帝王将相，都找最好的风水，但是他们还是败了，为什么呢?
因为福德气数一尽，风水会自动变掉，你要是福德养不起这个好风水，它自己就会破掉的。好比你的资财养不起一头大象，大象岂不饿死？你若是换养一只小狗，也许还养得活蹦乱跳。所以你没福分，还要住福地，这更糟糕！你不是皇帝福德，镇不住江山，却要穿上龙袍，要万民臣服，这不自寻死路么？没福德，你镇不住风水，反成凶像！
所以，大家住在非福地，也要感激，这是上天给你生路呢，赶快趁这个时间积累福德，福德增长了，你不搬家，风水都要变化，因为被你每天的人气养好了。
如果要积累大福德，积累现世就可以享受的福德（如顺利好姻缘，工作顺利，资财积聚，重要考试发挥出色，各种申请不被拒，乃至现实生活一切福德顺意），只要不抵触顶撞父母，面容柔和笑对父母，和父母说话柔声软语快快乐乐，这些基本的东西要拥有是没有阻碍的，鬼神看你孝顺父母，他非常尊敬你，丝毫不敢障碍你，这么好的改命方法，大家却不知道，太可惜了。
如果想要仕途顺意，通常是从小就不抵触父母的人，因为他从小每天都受父母印气生助，非常强大，别人比不过。还有就是注意不要说中国古代圣贤如老子，孔子，高僧大德的坏话，一说就完蛋，别想升迁，除非大忏大悔。
你想想，父母圣贤你都不恭敬，父母圣贤你都轻贱，还有哪一个众生你不轻贱？你的贡高我慢大到无边际了，鬼神看你这个狂妄就讨厌。我们佛家对此有一句话：你要贵，你就不能轻贱他人。连基督教都说：那把自己升高的，必被降低。把自己降低的，必被升高。
毕恭毕敬的对父母，让父母高兴喜悦，有一点好东西，都要拿来供养父母。
毕恭毕敬对父母，这是增长官禄最快的，没有比这更快的，你尊长，那自然你也要成为长，受人尊；
供养父母，则是增长资财最快的。
说句大家不爱听的话，不管一个人怎样说自己的心地孝顺，一个人不供养父母，他这个穷字非常大的写在脸上。
所以，佛陀教导我们的是一念孝顺，一念孝顺之后还有一句是：些许微物供养父母，你不能光有一念孝顺，念完就没有供养的下文啊。
平时多少都要拿出财物供养父母，不要抱那么紧，不要找借口说老婆孩子房子需要钱，你这个样子，以后你老了，你孩子一样不会供养你，连借口都和你一样，这叫：父形子肖。
佛说：什么是戒，孝顺父母就是戒，如果没有佛，就把父母当做佛来侍奉，你一念孝顺，供养一次父母一丁点东西，这样的福德就超过你供养一百位高僧百千万亿年。这是真实的话，并不是比喻。
孝顺供养父母，这个福报是现世报，福德太大了，就算是苦厄命运，也根本挡不住自己的福德。
孝顺供养父母，哪怕只是做一天，生活都会有不可思议的改变，一年不抵触顶撞父母，能灭尽三十年戾气，之后你缺少的，一齐到来，不顺的，都自动顺遂。你就算拿一个月孝顺供养父母，让父母高高兴兴，你手头上的这件烦恼事都会自动化解的。
改命，永远是从孝顺供养父母开始的。
如果你做不到，你根本不可能改命，因为积福没有损福快。
补充：关心孩子，不一定骄生惯养。孝顺父母，不一定唯命是从。天下的父母，没有不爱子女的。天下的子女，又何尚不想孝顺父母？但人世间的恩怨爱恨，有时会很难分得清楚！有时甚至你最痛恨的人却是你最亲最爱、对你恩重如山的人！分不清，割不开，伤痛如影随形！形式不重要，重要的是内心。只要你的心有足够的力量，就一定会有出路！
为何命越算越惨呢？灾难和福报互为化身
当你将要去求人为你办事，还没见面以前你得动动念头：“他是贵人，是好人，是菩萨化身……乐于助人”你这么念，他的善性或许就在你与他交谈时，真的显现出来了。你要把善性真的放射出来，激发起周围的善性因素，对方也会报以善性。千万不要激发相反的信息，比如“这人肯定会坑我、害我、逆我、损我……”要是发出这样的信息，你就干脆不要出门，以免麻烦上身！
你的承受力有多大，你的福报就有多大。给你福报之前或许会出现化身——类似灾难的考验。也可以说灾难是福报和功德的化身，正面是灾难，反面是福报，本是同根生，都是业报的孪生子。要让你享用福报之前，得考验一下你的心性、你的觉悟能力和承受力。否则，你一旦受不住，是不是会把福报给糟蹋啦。类似灾难的考验一出现，有些人怨了，越怨灾难越多，每次出现都是灾难这一面。但是福报也是灾难的化身。有人小时候享福太过，总吃好的，导致以后再也吃不下去了；小时候当官，长大下岗了；有人搬新房亢奋，进去就大病一场，有些老人就再也没起来……
有些做父母的孩子几岁就祝大寿，这要不得。尤其在孩子懂事之前，没有一丝必要。有人曾问一位老人：“八十岁生日就值得庆祝吗？”老人回答说：“有时候一个大寿能消耗八到十年的寿命，我不主张祝寿，但人家要给我过生日，我往往很无奈，不得不过。”此时你要平静，谁都可以乐，你可千万别乐 (生日可是母难之日，哪里还有庆祝之心？60岁前没有资格过生日）。祝寿不会增寿，假如杀鸡宰羊地杀生、食肉，只会折寿损命，甚至影响后世的寿命、健康和处境。
要记住：“居安思危”呀！在享福的时候，往往会埋下重大的灾难种子。一般地，顺利的时候往往会自满、飘飘然，在得意忘形的背后必定隐藏着悲伤，这就是“乐极生悲、否极泰来”。
有人真是好人做尽，就因为爱生气，挫折累累，不明白做了这么多好事为何命不好。其实：“你做好事，果在将来；你这辈子命不好，挫折多，是因为过去做的坏事多；偿报来啦，又何必当初呢！”
有些人就喜欢夸自己行善，夸完了即时回报掉啦，当下一笔勾销，你还指望什么呢。有的人做完好事后悔了，功德也就回头走啦。心性决定一切，不是事物决定一切，事物是由人去摆布的。
人生规律只会偏袒尊重它的人，“顺其者昌、逆我者亡”，你尊重、你遇到的永远是好事，要做一个真正顺其自然的人，常常给自己输入良性的生命程序。人生有那么多灾难，你愿意早受报呢、还是晚受报？我是选择早受报的，趁年轻体力不错，多承受一点儿灾难还扛得住，小的时候承受点儿灾难、比大了受强多了。何况早来的是考验，晚来的才是灾难；早来的是销福，晚来的才是享福，人称“大器晚成”。如果年轻的时候发达，人家会说你的祖上积德、或你的前世福报大；年老有福才是你自己的功劳、说你修心的功夫高。
有灾难时要做有以下几种心态：
一生欢喜心、感恩心。
二要分析因果、看能否找到平衡点。
三保持平静心，也要同时具备警觉心，静观其则变，随时做好应变准备。
四顺其自然，直面当下，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”。
谁降伏灾难的能力大，谁的福报就大。天黑至极就要转向黎明，人走出灾难极处、必定时来运转。
为什么命越算越惨呢？因为我们凡夫一说到他将来会好就乐，一乐就消福；算出他有灾就惴惴不安、就担心害怕，灾就增加。算命的道破天机，横插他人因果就会很麻烦；一旦添油加醋，造业就大了，尤其是以此赚钱、邪命自活的，命运都不好。
面对生死要平静。老子讲“出生入死”，人一生下来就进入死道了，从这个门进来，不久就要从那个门出去。上了年纪的人就会有体会——原来人生这么短，几十年一下子就过去了。
为什么小时候没脸没皮的孩子长大出息了？老师不明白原因——他心大呀！老师批评他、甚至冤枉他也没感觉，心里平静着呢，心胸宽阔能没出息吗？有的同学让老师说两句，脸一红眼泪下来了，心眼儿小呀。为什么社会上，男的当领导的多？因为男的心胸确实比女的平均要大一点儿，女人虚荣心重，活得比较累。当然了，近些年女子男性化的好像多起来了，继续努力，看看能否转女成男。
要有大丈夫的心量，对待他人：一要待佛一般。如果你面对最难容忍的人、能发现他的好处，当他是好人，待如上宾，那么你的佛性就出来了，佛就是魔帮他才修成佛的（当然，这里有个前提，那就是：你要待得起）。二要当作是自己的镜子，发现别人的缺点时，要能反省自己。遇到别人不守信用时，反省自己是否：“也是说完了话不算数”。
有人问：“什么是福？”你说：“什么叫幸福？”幸福的“福”字怎么写？不就是一件衣服一口田吗？告诉你够吃够穿、知足常乐才是真幸福。幸福是一种感觉、一种精神状态，不是物质，物质最多只是产生感觉的道具。
要想时时刻刻拥抱幸福，必须要有一颗安详的心，要能微笑面对你当下的境地。这样，你就是一位永恒幸福的人。
把握命运
有一些人拥有整个世界都不会幸福，不是说千万富翁、亿万富翁也有自杀的吗？说明富有不等于满足、不等于幸福。为什么？心灵空虚！
鞋子合不合适、只有自己知道。有的父母拆散孩子找的对象，非要按自己的意志找女婿、找儿媳。结果找着了，成了自己的对头。你也不想想，又不跟你过，是孩子跟他过。你帮着找的，孩子没感觉、心里难受、别捏，你知不知道啊！要做到理解别人，不做孩子命运中的绊脚石，更不要做“眼中钉、肉中刺”——放下你那过分的、自作多情的关爱吧！
除了意业、身业、还有口业，不能乱说话。古人讲“水深则流缓，人贵则语迟”。一般地，贵人们说话总是慢悠悠的，而且不轻易表态。
爱打小报告者，将来也会被诬陷。爱说别人作风不好、乱搞男女关系者，那你自己家里就会招上一个。爱说人家笨者，自己孩子容易更笨，将来自己也容易比人家笨，如老年痴呆。爱浮夸者，一生很难以得到真心赞扬，好心不得好报，冤枉委屈也会多。爱吹牛者，一生不得志——“吹”字就是口欠缺。爱说脏话者，痰多。爱说刺激话者，容易牙疼、口腔溃疡。爱说绝话者、极端话者，往往会断送自己的机会，一生易大起大落，灾难也会较多。爱说大话者，往往是没什么能力的人。爱说狠话者，更易招横祸。爱承诺而难以兑现者，易遭欺骗。爱发牢骚者命苦，怨什么来什么。越是表白自己是好人者，越不得好报。喜欢争辩是非、议论是非者，更得不到别人的认同，一生只能当小市民，让人看不起；真正有修为者不会常与人争辩，只是点到为止，不愿意抬杠。爱找人家毛病、嘲笑别人者，最终更不如人。喜欢夸自己家人者，更会发生丢人现眼的事。语言上喜欢证明自己者易让人误解。喜欢夸夸其谈的，再多落一个能说会道的美名。喜欢说谎者，不易得到别人的重用和信任，而且会口臭、记忆力易减退。说话不留余地者，遇到困难和灾难将不易化解。喜欢别人夸奖者，事业上更难得志……
走上吉祥大道
吉祥经
出自南传巴利文《尼帕塔经》古达卡巴达
不交愚痴人，亲近明智者，礼敬有德士，是为最吉祥。
居住适宜地，善行尽力为，身心乐康健，是为最吉祥。
博学工艺精，禁戒严律己，言辞人愉悦，是为最吉祥。
赡养父母亲，摄护妻与子，事业正无害，是为最吉祥。
宽厚又正直，关怀众亲友，不损公益业，是为最吉祥。
不怀邪恶意，远离酒毒品，言行无瑕疪，是为最吉祥。
谦让与恭敬，知足并感恩，适时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与随顺，亲近众沙门，及时释疑网，是为最古祥。
摈弃诸恶习，领悟八正道，实证解脱法，是为最吉祥。
八风不动摇，清净无忧恼，安心于圣道，是为最吉祥。
依此而行持，所到无不利，时时皆得乐，是为最吉祥。
补充：能坦然面对一切困难的人，会活得很轻松。足够的平静，淡定。听得到心中的声音，知道路在何方，相信天无绝人之路。明白世事无常，随时做好最坏的打算，就算立刻离开，也无怨无悔。
女子旺夫和男子财旺的秘密fficeffice" />
时间：2012-02-02 来源：互联网 作者：admin
自古以来只有“旺夫”一词，没有“旺妇”一词，可见只有女人才能旺男人，而男人无法旺女人。什么原因呢？面相学家根据面相找到旺夫相的女人，比如圆润，有光泽，柔和等等，都不是根本的原因，也做不到百分百的准确。现在，我用从佛法的角度跟大家谈谈根本的原因。
传统文化认为，女人是水做的，而水为财，是故，女人天生就是财命，这里的女人，是指所有的女人，而不是个别的女人。而男人的财，只是掩藏在五行水中，这个水，只是一小部分而已。所以，对于男人来讲，有一句话叫“成家立业”，只有成家了，才能立业，所以，男人需要一个女人来旺自己才可以立业。一个成功的男人背后总有一个为之默默奉献的女人。明白了这个道理以后，旺夫的女人就可以大批复制了。我们来看看水的特质是什么：
1、上善若水，水往低处流，因为，如水的女人在家庭关系中，一定肯就下，托起满家。自以为妇女能顶半边天的女强人，失去了水的本分，跟男人争天，没了空间，肯定克夫，一般很容易离婚，即使有钱也享受不到。
2、抽刀断水水更流，水是至柔的，水流经过的地方，遇到障碍，会自动拐弯，不会硬碰硬，水永远不会受到伤害，面对男人大发雷霆的时候，如水的女人善于以柔克刚，因为只有柔能克刚，刚不能克柔，所以，如水的女人撒撒娇，发发嗲，耍耍赖，男人就没了脾气，所以如水的女人永远是一家之主。以刚性为主的女人喜欢跟男人对着干，这个叫“鸡蛋碰石头”，遍体鳞伤的永远是女人。我曾经遇到一个硬碰硬的美女，她告诉我说，以前丈夫对自己百依百顺，结婚后不久丈夫就有了外遇，我告诉她，百依百顺，只能依你顺你有限的次数，不能依你顺你一辈子，只有你做了真女人，男人才会对你全心全意一辈子。
3、水能滋润万物的成长不留痕迹，如水的女人，总能找到男人的好处，不动声色的夸奖男人，赞美男人，口吐莲花，让男人感觉自己是个英雄，充满了力量，下定决心一定要保护自己柔弱的妻子，两个人的关系亲密无间。反之，女人经常挑男人的毛病，男人的心越来越凉，越来越没信心，觉得自己是个笨蛋，觉得自己是个废物，只能越来越走下坡路。北京一个女人问我说，她丈夫找的小三，既没有她漂亮，也没有她学历高，钱也赚的没她多，她搞不懂自己的老公看上小三哪一点了，我告诉她，你老公喜欢对方的温柔体贴爱语，她哑口无言。
今年10月，我在南宁佛友会期间来了一对夫妇，男人经常打女人，我定心一观，就跟这个男人说，你的财运是一年60-100万，只可惜，你现在一年只有15万，而且都花掉了，现在是入不敷出。
男人睁大了眼睛问我：师父，快给我说说原因吧。
我说：很多时候，你在谈生意的时候，觉得非常有戏可以谈成，但，到最后，却总是事与愿违，甚至最后的结果，让你欲哭无泪，该拿的钱你拿不到。你知道是什么原因么？
男人全身一震，两眼放光，失声对我说：师父，求您开示。的确如您所说，我的境遇一直是这样的。
这个时候，旁边一大群人都做了同样的动作，脖子伸的长长的，目不转睛地盯着我，生怕自己错失了每一个字。
我看了看他，开口说：女人为水，水为财，你的妻子是你的家财，你的家财不安，外财莫入。你想想，你是怎么对待你妻子的，你的妻子心安么？你的妻子心不安，家财不安，外财怎么敢进你的家呢？
男人看看自己的妻子，看看自己。我说，还不赶紧跟你妻子忏悔认错？
男人一听我的话，立马翻身，跪下给自己的妻子磕了三个响头，口说：老婆，我错了。
妻子看到丈夫给自己下跪，顿时委屈的哭了起来，这一哭，就哭了55分钟，我吩咐众人，让她哭，不要安慰，让她把委屈哭出来。
怕老婆的家庭都很富裕，所谓怕，不是畏惧的意思，而是疼爱，珍惜，舍不得自己老婆受委屈。
旺夫的秘密皆在以上，一个圆满的家庭，需要女人做好自己的本分，也需要男人做好自己的本分。
如何改变生辰八字决定的命运fficeffice" />
袁了凡先生原名学海，本来是学医的，因为先后遇到了两个人，改变了他一生的境遇。第一位孔老先生，命相专家。孔先生说他的命不应该学医，应该读书做官。并算出他那一年应中县考，得第十四名，府考是第七十一名，一直算到他入京考科举，得第三名，可是没有考上举人、进士，而后被派去四川做官。但说做满三年，应即告退回乡，因为他只有五十三岁的寿命，将于八月十四日丑时寿终正寝，并且命中没有儿子。
奇怪的是，袁学海自弃医、读书，应考之后，所有县考、府考等的年分及考中名次，和孔先生算的完全一样，丝毫不差，这不能不使袁先生佩服得五体投地，但也因此逐渐的令他心灰意懒，因为一切都已前定，非他所得更变，况且寿命不长，又无子孙，前途渺茫，所以感觉生命缺乏意义。于京城中入贡后（即全国会考被录取）回来，到南京栖霞山和一位云谷禅师，对坐三日三夜，不曾闭眼。
云谷禅师即是袁学海遇到的第二位长者，改变了他的整个人生观及生命。云谷见他对坐三日夜而不起妄念，怪而问之。袁先生据实以告：因他的命运，已被孔先生完全算定，生死荣辱都有定数，且此生已来日无多，又无儿子，即使要生妄想，也想不出什么妄想了！
云谷听了大笑：‘我观你三日夜不起妄想，以为你是个豪杰，原来你只是一个凡夫。’于是云谷禅师给他一番很肯切的开示：
三世因果，丝毫不差，命数是有的。但是算命只能算一个人的过去。今世所造的因，所得的果，在命数中算不出来。普通的人，因为今世的因并不极大，所以命运的改变虽有之，不很显著。可是，大恶的人或大善的人，今世所造的因，足以影响他的命运。你听了孔先生的命数，就消极地放弃了今生造善因改变命运的机会，甘心受命运的支配，岂不是一个十足的凡夫！袁学海深为感动，乃拜而请教。
云谷禅师问他：‘你自审能中举人否？’袁想了很久，说：‘不能。中举人的人往往都是有福德的，而我这生毫无福德可言。’又问：‘你自审能有儿子否？’袁也答不能，‘水清者常难养鱼，而我过分的偏爱清洁。和气能育万物，而我又常容易发怒。’，袁说了好几个理由。于是云谷禅师叫他在佛前痛自发露忏悔。袁先生于是在佛前立下誓愿，誓行善事三千件，求能中举人，以答谢祖先之恩，并将他学海的名字改为了凡。
次年，袁了凡去礼部考科举，照孔先生的命算，他应以第三名录取，可是他考了第一名，这是第一次孔先生算的命竟不全准；而这年的秋天，袁了凡中了举人，就完全和孔先生所算的命不同了。
在《了凡四训》中有两段特别值得我们的注意，都是袁了凡自己讲的：
一、自在佛前忏悔、誓愿行三千件善事之后，我就常觉得有神明在暗中督察，因此战战兢兢对任何事都勤奋努力，一改往日懈怠随便的习气；
二、自发誓愿后，虽然第二年即中举人，可是三千件善事，却并不容易，一直到十一年后方才满愿。而且自己检点，过失还是很多。其中最大的是看见有善事可做而迟疑不决；或心想为善，而口上常犯过失，得罪于人。
这里我得到一个重要的结论：袁了凡的佛前发露忏悔，并不仅是一种仪式，而是深心的至诚忏悔，有痛哭流涕的感觉，以这样的诚心为基础而生起的愿，力量极大，所以虽然他三千件善事的愿，要在十一年后方才满愿，可是第二年就中举人，达到了他的心愿，这就叫愿力无边。
补充：命运是什么？就是做自己想要做的事，这就是自己来到这个世界的使命。忠诚于自己，努力达成目标，就会快乐。背叛自己的内心，就会不安。有心无力，就会痛苦。天地能容万物，每个人，每样事物都有他的意义和作用。真正彻头彻尾的恶人或者毫无瑕疵的善人都好少，也没有必要。“好人”未必有“好报”，可能是因为他太过注重于形式。“坏人”未必会“恶报”，可能是因为他懂得“盗亦有道”的道理。真理不会强迫别人去信从，该明白的时候就自然会明白，能做到的时候就自然会做到。无论行善或者作恶，都不必免强，相信自己就好。
先求认命，再求改造命运fficeffice" />
净界法师
有一个小故事说─说有一个年轻人，他跟一个女众相恋了三年，即将要结婚，后来这个女众在结婚的前一个礼拜，跟另外一个男众结婚了。这个男众打击很大，他觉得受到重大的创伤，就一病不起了。当然这个心病没办法治，他的母亲很着急，找很多医生给他看，也看不好。后来刚好有一个出家人，一个行脚僧从他的门前经过，他母亲就觉得这是一个希望，就把这个师父请进来，希望这个师父跟这个年轻人开示、开示。这个行脚僧，他一入定啊，就知道，哦！是怎么回事，他知道了。他就叫这个年轻人睡一下觉，休息一下…你太累了。那么这个年轻人在睡觉当中，这个出家师父就以他的神通力，让他看到他过去生的因缘。这个年青人在睡梦当中，看到──
一个茫茫的大海，就在大海的岸边，出现一个女众的死尸；这个女众，可能是一时不小心掉到海里面死掉了，死掉以后，大海就把她冲到岸边来。诶，有一个人走过来了，这个人看到死尸以后，动了悲悯心，摇摇头，哎呀！真是可怜，就走掉了。过没多久，又来了第二个人过来，看到这个死尸，又动了慈悲心，慈悲心是更强烈了，就把衣服脱掉，盖在这死尸上，给她几句祝福就走了。没多久，第三个人又过来，看到死尸，他起了非常强烈的慈悲心，就挖了一个坑洞，把她埋在坑洞里面，入土为安，把它盖好，上面再放个十字架就走了。这个年轻人在梦中，看到这些之后，他就醒过来了，师父就对他说：你看到你前生了？是啊！他说：你是第二个人啊，你衣服给她，所以她陪你三年，你也够了！她嫁给第三个人，第三个人帮她埋葬，她要用一生来陪伴他。因缘不同啦！对不对？
我们经常会觉得──好像别人对我们不够好，但是我们有没有想过说，我们过去生到底是怎么样的一个因缘？所以一个人要能够认命，很多事情是很好处理的。所以我们一再强调─先求认命，再求改造命运；你先相信你今生是业力变现的，你要先相信；一个人不能认命，你就很难修行。其实过去、现在、未来，这三个是息息相关，你今生你脱离不了过去的；我把过去切割…只有佛陀做得到，你肯定被过去业力所牵引的，那么今生当然也会牵动到来生，所以我们对于今生的因缘，真的是要认命放下，但是你的重点是在未来─开创未来。当我们在做善法的时候--不够用心，随随便便的去做，你来生你就不要去埋怨，为什么你的功德是这么少，别人的功德是这么大，因为别人在因缘当中，所付出的心力是不同的。所以过去可以让我们当检讨，为什么我的生命的因缘是这个样子？他的因缘是这样子？他就是多一份的用心嘛！同样一件事，同样的拜佛、同样的持咒，为什么他来生是这么一个广大功德，而我今生是这么微小呢？就是你是不是把那个心放进去。
所以说万法唯心─你前生的用心，把今生的果报创造出来了，这一部分认命，反正过去也不能改变了；但是你今生点点滴滴的用心，又开始在累积来生的果报，这个地方你要注意了！这就是唯心识观的整个思想─唯识所现，唯识所住，唯识所变三个内涵。
小沙弥增长福寿fficeffice" />
有一位证得阿罗汉果位的师父，一天在禅定中知道自己疼爱的徒弟只剩几天的寿命，心想：“这么乖巧的孩子怎么只剩下七天的寿命呢？真是太不幸了！不可以将真象告诉他，他小小的年纪，怎么承受得了这样的打击呢？”
天一亮，师父压抑著悲伤，将小沙弥叫到跟前说：“好孩子！你有好久不曾回家看望父母了，你收拾行李回去和父母聚一聚吧！”
不知情的小沙弥虽然感觉到师父的异样，但是仍然高高兴与地拜别了师父回家乡去了。日子一天一天的过去，过了七天小沙弥还没有回来，虽然断了烦恼的阿罗汉，也难免为小徒弟的不幸遭遇而怅然伤感，心中正在为再也见不到徒弟而郁郁不乐时，小沙弥突然平平安安地回来了。阿罗汉大为惊讶，牵著小沙弥的手上下打量地说：
“你怎么好好地回来了？你做了什么事吗？”
“没有呀！”小沙弥迷惑地摇头回答。
“你仔细想想看，有没有看到什么？做了什么？”师父不放松地追问。
“噢！我想起来了。回家的途中，我经过一个池塘，看到一团蚂蚁被困在水中，我检了一片叶子，把它们救上了岸。”小沙弥如实地回答，乌黑的眸子，散发著喜悦的光芒。
师父听了之后，马上再进入神通之中观看徒弟的命运：这个孩子不但去除了夭寿之相，并且有百岁的寿命。小沙弥的一念慈悲，不但救了蚂蚁的性命，也改变自己的命运。
祛除疾病 改造命运fficeffice" />
时间：2011-05-01 来源：学佛网 作者：admin
——节选自《周老师谈心法》
谁有公心谁自在
学佛有贪心也不行，心情是灾难的根源，形式不重要，内心是最根本的。许多信佛的人总是求自己好、家人好，没有求他人好。记住，他人好就是自己好。只求自己好就是贪心，是造业，应该以他人的利益为目的。自然力不喜欢有私心的人，有公乃大，公乃王，谁有公心谁自在。信佛信的是公心，应求世界好，众生好。真正修心的人练心的宽度，让心博大无边。
有的人不敢与人争，那不是真正的谦让，有能力而不争的人才是真正的勇者。战胜他人并不算本领，战胜自己才是真正的功夫，能向自己欲望宣战的人才能修成正果。
做生意怎么求？“希望我的生意好起来，让顾客满意，给他们带来好的服务好的结果”，别求“让我多挣钱，、发财”。如果想让孩子病好，应该求“希望我的孩子病好，身体好，今后为国家多做贡献，给国家节省医药费”。
心灵的垃圾就是佛教讲的业力，这生心情的组合就是来世的命运。任何一念心即生一念缘，生善心得善缘，反之招恶缘。
人生每一个心情都是一个心灵的暗箱，我们科学叫心灵的暗箱。当我们不断发生心情的时侯，我们暗箱中的垃圾就逐渐堆积上升，堆积到一定程度——一大半的时侯，就得病了。当堆积满的时侯，等待我们的就是死亡。这个暗箱要是少到一定程度呢？那就是超功能状态。这个暗箱是空的状态呢？我们这一生就是觉悟者，就能成佛，可以断灭生死。这才是真正的长寿。
心情一生疾病就来
有的人害怕过多，结果能怕出精神病；有的人气恨过多，招的是横灾；你不是爱生气吗？好，先让父母跟你较劲，父母整不过你，安排爱人跟你较劲，也较不过你怎么办？安排孩子甚至公检法，总要给你较倒了，不能让你的气白生。你说我不犯法，行，安排汽车撞你；汽车不撞怎么办？安排你得癌症或特大型的疾病。
记住，自然力是大能的，他不怕你强硬，就怕你随和谦让。气恨心重的人命很惨，随和谦让的人命好，得天道。气恨心重是人类的第一大灾难，我们必须完全戒除。我们若生一念气恨心（嗔心）以后就会有一个跟你生气的人，发生一件生气的事。我们若天天如此就麻烦了，垃圾堆多了。
解铃还需系铃人
如果你一生是爱生气的病，比如肝脏不好，我们深深地忏悔能改变自己的命运。如果你生气少了，今后遇到生气的事就少了，同时别人气你也少了，你身体的污浊之气减少了，身体缓解，命运也会发生改变。
自我认识是觉悟能力，谁能越多地找出自己的毛病，谁的觉悟能力越强。你找别人的毛病多，说明你迷痴的能力强。修道人不见他人非，只见自己过。上古时人人修道人人修心，所以那时的人均能活一百多岁，《黄帝内经》曾有记载。但是我们现在这一生活得很惨，天天找人家的毛病，有事就怨别人，从来不怨自己，天天跟别人争，不知道好争的人争来争去一场空，不知道是要消福的，不是争完了就完了！
越随和谦让的人自己的空间越大，命运越好。为什么有的人一宿白头？有的人生完气就没劲儿全身疲软？为什么有人生气上火病就来？就是心情一生疾病就来。很多年轻人说：“我现在生气没啥事”。别着急，以后都会找你算账呐。古人讲“举头三尺有神明”，信耶稣的讲“上帝无所不在”，实际上就是科学讲的“真理和规律无所不在”，规律这东西不管你信不信都一样人人平等。信是让你修善，善灵，不是信灵。
知道自己的性格就可以知道自己的疾病
爱激动的人没有一个心脏好的，心脏血管都不好。爱生气的人容易甲状腺，肝不好；爱较劲不服气的人颈椎不好；害怕、胆小的人肾脏不好；疑心重的人胰脏不好；没主意的人脑袋迷糊；干活生气的人肩周容易不好；儿女不听话的人往往腿关节不好；认真的人比较瘦；能将就就将就、喜欢积攒、不精进的人容易胖；着急的人容易心跳加快、高血压；害怕压力的人容易低血压。
特别爱干净的人皮肤容易不好，而且胃也不好；特别爱伤心的人胰脏不好、腰不好，同时容易有酸的感觉；爱闹心的人容易得痒的病；觉得人生艰难的人往往腿脚行动特别困难；你若总是心疼别人，心就绞痛——心疼得疼病，气恨得痛病。如果什么话常不爱听的，就得耳聋耳鸣；不爱看的容易眼花白内障；不和别人沟通的容易鼻子不通；操心重、瞎操心的容易白头发。
头部疾病
头疼头痛。头也叫首，长辈、丈夫、单位、领导、社会为头。大脑主思维，没招了，你才头疼，小脑主管理。
长期头疼，就参让你头疼的事，反参的特点，是要平静的回忆，什么事让你头疼。俗话说“这事让我太头疼了”。记住，这就是治病的规律。“我不应该愁”能治头疼，还有“我不应该生气”，特别是跟丈夫、长辈、领导生气，也治头疼。
有个人十几年头疼，通过这个方法三天就好了，就是反复念“我不该觉得这事愁人”，“那年我不该跟丈夫、领导生气”。这叫忏悔法，也叫反参法，参得越多治疗效果越好。
算命的有几种人算不了，首先就是修心的人算不了。
父母、公婆、长辈、领导、单位、社会都是我们的头，千万不能跟他们较劲，否则命运将非常悲惨，因为逆天之道。有人恨慈禧太后，恨秦始皇，人家招你惹你了？有些人看着电视跟国家领导人较劲，人家是天子，人家的天大还是你的天大？你跟他较劲你招灾，你吃亏！
有的孩子从小跟父母较劲，殊不知等待你的将是至少30年的挫折，让你翻不了身。跟父母较劲就是断了自己的根，根断了树怎么长？你要逆天天就惩罚你。不信就试试，不过代价太大了！
记住，现实的都是合理的，没有无缘无故的，都是有因果的！
中国文化大革命曾批判过孔子，连孔子都不放过，逆天！唐山大地震，天地惩罚。记住，只要是领导，他自然有他的因果，有合理的一面，我们必须做到理解一切，方能改变自己的人生，活的轻松洒脱。记住，现实的全部都是合理的。我们要找到自己可恨的地方，找到世界可爱的地方，不要埋怨生活。
如果白天疼一般与单位有关；晚上疼一般与家庭和暗地里有关；抬头头疼跟仰望、景仰、看得起有关；低头头疼跟轻视、看不起、看着生气有关。连着耳朵头疼痛往往跟不爱听有关；连着鼻子疼跟沟通有关；连着嗓子难受、疼跟说话有关。若伴随着热跟盼望有关。
脑血管病
如果想不通则脑血管不通。参“我要想得通”，大脑主思维。
脑血栓病人有几大特点：一、爱较劲。二、看不上别人。三、爱激动。四、爱管闲事。五、往往年轻时有一定的能耐，但是七个不服八个不忿，自恃才高。古时称此病为“痴病“，你有多少知让你有多少痴。知识分子越亢奋越让你提前得老年痴呆、脑萎缩。
所以脑血栓、脑萎缩的病人一定要参以下几项才能治疗疾病：
一、我不应该生气。所有的疾病都应参这项。
二、我不应该较劲。
三、我不应该激动。激动一般伤小脑。
四、我不应该管闲事。
五、我不应该看不上别人。
一般眼皮往下耷拉有一点三角眼的人多是看不上别人，这时侯若不知道反省就得白内障，眼睛长层膜，再不反省就该瞎了，应赶紧忏悔，让眼睛变得漂亮。别总看不上别人，看不上人将不如人，这是人生的平衡。有个老师动不动就说学生：“你长个脑袋是干什么的？一天带个脑袋有什么用啊！你的脑袋是干什么的？摆弄的？”结果他得脑血栓了，脑袋真成摆弄的了。做老师的很神圣，怎么能看不上学生呢？看不上招灾。
六、别人不听我是对的。脑血栓患者总想管别人，让别人听他的，必须改了才能治好。
如何提高记忆力
一、首先要参自己学习好、记忆力好时的激动高兴心，“我当时不应该激动高兴。”
二、往往记忆力强的人为此很自豪，看不上别人，所以也要参“我不该看不上别人”，“我不该看不上父母或看不上别人笨……”
三、记忆力是历史真实的再现，有些人老遮掩、说谎，导致记忆力不行了，要参“我不应该说谎”，还有“我不应该怕人知道”。
四、我不应该不爱看、不爱学。“我不应该不爱看政治、不爱学历史……”不爱看、不爱学让你记忆力不灵了。如果对学习不生爱心它就不爱你，惩罚你。现在的孩子将来记忆力骤然减退的会很多，因为不像上几辈人那么爱学习。假若你学英语学不进去，我教你合掌对着英语书真诚地说：“我应该爱你，不应该烦你，不应该怕学不会，应该喜欢你。”试试看，学习效率会提高。心灵要沟通，相通才行，万物皆有灵性！
颈椎病
领导本来为头，如果你看不上领导，就将领导下降到脖子上，就得颈椎病。脖子要像脑壳那么硬，颈椎病什么特点？“我不服”，“我就是不服”，越不服越硬，就变成雕塑了。
怎么检查颈椎有病？看能不能上下左右转90度，不能就有病。
有个小女孩讲：“我就应该不卑不亢，谁想让我干什么不可能，我就不应该听别人的。”我说：“什么叫不卑不亢？你低头——”“我头低不下来。”“你扬扬头——”“扬不起来。”我说：“你现在变成雕塑了，有病了，好吗？”“不好。”“那就得改！有句话叫服软，服了就软，不服就硬。赶紧念——我服了，我服了。”念完了，把脖子念软了。
颈椎跟不服气、不服从、看不上……跟服有关，所以要想治疗颈椎病一定要念三句话：“我不应该看不上人家。”“我不应该不服气。”“我不应该不服从。”我曾给一学员的父亲治疗颈椎狭窄，我说：“颈椎病是因为不服，不服就较劲，较劲就僵硬，僵硬就成病了。”他说：“周老师，你这不成立，我从来不跟领导较劲，领导让干什么我就干什么，怎么会得这病？”我说：“那好，可能这理论有问题，咱们聊聊天，讨论一下。”说着说着他就上道了，把题目引出来：“领导让干什么我都干，但这些领导没一个让我看得上的，那点儿水平还领导我？就他们那样什么都不是，我只是没办法不听他们的。”我说：“得！是内心不服，内心看不上更麻烦，颈椎管狭窄手术都做不了，你还不如表面较劲呢，表现在外是增生。”
领导就是头，我们要尊敬领导，爱护领导，对一切领导都不能较劲。学生不能跟老师较劲，为了自己的未来不能跟父母较劲，这样才得天运。你看小时侯不跟父母较劲的孩子命运比较好。跟父母较劲的孩子，如果是女孩子，第一关婚姻就过不去，告诉你有逆天之罪，安排一个较劲的丈夫，结婚前不较劲，结了婚就较劲，，较一辈子，基本上把总数凑齐了，把你较倒完事了。
较劲的人容易招较劲的人在自己身边，这叫“物以类聚，人以群分”。如果父母爱较劲，生的孩子比你还较劲，给你较倒了。你较多少劲必须有多少反向的劲来平衡，你不知道心灵、挫折也是平衡的，出去多少就得回来多少，你气别人多少就得安排别人气你多少。我们何必要给自己添乱呢？
颈椎、腰椎不好的人都比较执着倔强，倔强就固执，固执的人就是石头人，你越硬病越多，命越悲惨。一般随和的人命不错。“上善若水”，上等的善人像水一样柔软，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。水火是不容的，但火能将水度上天空。魔能度人成佛，不磨不成佛，最大的灾难能促使你改变自己的命运。人们并不知道挫折能度化人，且度化的程度与挫折一样大。磨难就是来度你的，所以圣人会主动迎接磨难。
我们回去先参较劲和生气这块儿，容易缓解灾难，缓解颈椎病。
肩周炎
干活本来是好事，但有些人起了怨恨心：“我伺侯老的又伺侯小的，一天你们什么都不干，就得我干！”你要是这种心情就得肩周炎，身体僵硬。
干活跟到健身房有什么分别呀？去健身房还得花钱，出汗了也认，在家里不一定出汗，没那么累，也不花钱，干了活还叨叨半天，何苦啊！参“我不应该埋怨，不应该生气，不应该怨恨……
呼吸系统疾病
一般人爱忧愁，有的人还忧国忧民，国家怎么了、领导怎么了……可操心了。足球踢不进去，自己在那儿掉眼泪……挨不着的事呀！那些都有因果，都是自然，别瞎操心。心情不动，就是不消耗自己的能量。
能量消耗理论：所有的能量都不要随便消耗，看的多消耗眼睛的能量，听的多消耗耳朵的能量，说的多消耗嘴的能量……有人说：“周老师，你老这么讲课，一讲一天，坐着听都觉得挺累，你累不累？”我要是平静了就不累，不平静就累。平静了就进入自然状态，不平静伤气。伤不伤在于心，不是看多了伤眼睛，看多了，心里分别美的不美的东西，划分喜欢看和烦看伤眼睛。如果要是听多了，听得没感觉就不伤耳朵。我练的是“视而不见，听而不闻”。
很多病西医不能诊断，中医往往能预断，甚至有些医院的诊断还不如一个摸脚的按摩师——你到医院检查没病，但按摩师说你哪儿疼保证准。往往西医检查出病时已经晚了。中医查病较西医具体且提前，西医这方面滞后于中医，西医必须有物理化学变化才查得出来。（一定要找明白的中医，现在大部分中医都是中西医结合，都被西医牵着鼻子走，根本没有真正掌握中医精髓。）
有人咳嗽、痰多，痰多参什么？“我不应该多说话”还有“我不应该嫌别人说废话。”说废话就出废痰，说脏话就出黄痰秽痰。
肺开窍于鼻，五行属金，故主财运，鼻子不好代表肺不好。气管、支气管和鼻子主交流、交换的。
上次有个女士气管不好，我问：“你跟谁交流不了？”“是，跟我丈夫、跟我妈都没法交流，志向不一样。”没法交流气管就不好，没法沟通鼻子就不好。现在很多人鼻子堵、不通，就预兆你的事业、学习、财运、爱情、未来……一概不通。鼻子不通这一生可麻烦了。过去看相财运看鼻子，鼻子若不通千万别投资，否则容易赔钱。孩子鼻子不通则不愿意和父母、长辈沟通；大人则多不愿意跟爱人沟通；老人则多不愿意跟单位、上级沟通。应该参“我要好好跟父母、老师、长辈、爱人、单位、上级沟通……”不爱跟父亲沟通易左鼻孔堵，不爱跟母亲沟通易右鼻孔堵，男左女右。还要参“我要好好跟别人比如朋友、同学……联系”，并不是让你天天跟人家联络，而是把你那个不愿意的心参通了。
有个孩子耳朵堵、不通，听力差——不爱听母亲说话右耳聋，不爱听父亲说话左耳聋，一个对一个。其实我小的时侯就右耳聋，因为我不爱听我妈罗嗦，总把耳朵堵上，后来真聋了。不爱沟通不是不爱听，是观点不一样，鼻子不通。原来我也有鼻炎，我很个性，后来我明白“父母是天”的道理，明白问题在自己身上，我就参“原来以前我不跟老师、跟我们班委、跟单位领导沟通……”我边参边在想象中沟通，并没非在现实中沟通，后来参通了。（台湾安详禅倡导者耕耘先生另有观点说：争强好胜者易得鼻窦炎，亦可参考。）
肺主盼望的心情，若这一生鼻子、肺不好，将是盼什么什么不来的命运。肺不好就参盼望的问题——“我不应该盼望”，不仅治疗肺的疾病，同时也能改变没实现的盼望。
心脏疾病
心脏病一般都连着脑血管，不管什么类型的心脏病都和激动有关。《黄帝内经》讲“喜伤心”，什么叫喜？所有（过于）高兴的、激动的都伤心脏。所以心脏不好要参“我不应该激动，不应该高兴。”
有的人高兴之极能乐死，就像《岳飞传》里的牛皋。如果一个人没事总乐、乐大了也不行，喜（指过喜）伤心。乐极生悲，祛除了高兴也就祛除了悲伤。俗言“别高兴的太早了”，只要高兴永远太早。有个人挣了6万块钱很高兴，见到我，我说：“只要高兴永远太早。”结果不久他丢了4万块钱。
有福报不消耗，福报可以化成功德，若依赖福报消耗福报，以此为乐，则“福兮祸之所伏”。
肝胆疾病
（1）肝
肝属木，怒伤肝。木性的人容易肝不好。爱生气、怒气重的人肯定肝不好。爱发脾气、走极端的人都是青年之命，到了中年灾难就来了。平静的将军不会招灾，如朱德、叶剑英、李先念都很平静，所以文革的灾难都能平静度过。有的人在别人眼里可好了，可讲义气了，因为将军都有肝胆相照、忠肝义胆的胸怀，但是较劲，怒气心会把自己杀了。特别讲义气、爱打抱不平的人命也不好，因为你不是替天行道，是凭个人情感充当自然力惩罚别人，命运当然不好。
从古至今爱发脾气的人命运都不好，不管你是正义的还是非正义的，不管你曾干了多少好事，都一概平衡。凡是得了天下的人都是那些拥有平常心能平静的人，能笑到最后。将军大都是早年之命，太辉煌了，太亢奋了。
肝脏对着的是胰脏，胰脏主甜的，主伤心的，糖尿病是胰脏坏了，分泌胰岛素功能坏了。肝在右，胰在左，它俩一反一正，中国为什么肝病尤其乙肝特别多？甲肝是发脾气，乙肝是窝囊、委屈的心情，甲状腺疾患是憋气憋在脖子那里。中国人窝囊、委屈的很多。为什么很多妇女肝不好？因为总窝囊、委屈
肝开窍于目，怒则气上，一般怒气重的人易得甲亢，怒火重的人容易眼睛看不见、白睛发黄，表明肝火太盛。有的人肝火盛到脸色发黄，凡是脸色太黄的人多是肝火盛，黄种人就容易肝火盛。外国人不容易像中国人那么生气，你领导我、让我干这干那、开除我……你有你的权力，我不跟你生气。中国人不一样，领导干什么都生气，找小姐你也生气，搞不正之风你也生气，甚至看电视也生气，跟你挨着吗？生气的面儿是不是太宽了？瞎操心嘛！不知道生气是伤害自己最大的，一味地践踏自己。
我原来在北京治疗过一个肝硬化晚期的病人，都出现回光反照了，他家里人连寿衣都准备好了。我说：“回光反照是自然力给人最后的觉悟机会，人在回光反照时回忆能力可以回忆到3岁，有的可以达到0岁，那时的历史全部可以清清楚楚地再现，为的是给你一次最后的觉醒机会。但有人仍然不觉醒，就死了。有的觉醒了，至诚诚忏悔可以重反人间。”
当时他看到的是地狱相：“哎呀，我太难受，我不去那儿，那儿太可怕了！”我说：“这时侯你要能听劝，认真忏悔发脾气，认真忏悔生气，回头是岸。”这一生他的气性特别大，全家谁都惹不起他，单位领导也整不过他，才50多岁，只能用病来惹他。他认真忏悔，哭天抹泪，这时侯发生了重大改变，没死了，医生奇怪：“怎么没死呢？”“我凭啥死呀？”实际上他有一招儿——忏悔，他真正认识了自己的错误：“爱人对我那么好，我老跟人家发脾气，我跟这个发脾气跟那个发脾气，这一生老是发脾气，脾气耗尽了福就死亡了。”心情虽然看不见摸不着，但它是真实存在的，真起作用的。
没有钱一样可以布施-无财七施fficeffice" />
时间：2011-02-18 来源：学佛网 作者：admin
一个人跑到释迦牟尼面前哭诉。
“我无论做什么事都不能成功，这是为什么？”
“这是因为你没有学会给予别人。”
“可我是一个一无所有的穷光蛋呀！”
“并不是这样的。一个人即使没有钱，也可以给予别人7样东西。
1、和颜施，就是用微笑与别人相处；
2、言施，就是要对别人多说鼓励的话、安慰的话、称赞的话、谦让的话、温柔的话；
3、心施，就是要敞开心扉，对别人诚恳；
4、眼施，就是以善意的眼光去看别人；
5、身施，就是以行动去帮助别人；
6、座施，就是乘船坐车时，将自己的座位让给老弱妇孺；
7、房施，就是将自己有空下来的房子提供出来，供别人来休息。如果你有了这七种习惯，好运会随 之而来的。
这是我们在平常生活中应该坚持的，这不是为了将来有福报，念念为众生。
父母老了，就像小孩，无尽奉献，却晚来孤独！时常想起，时常挂念，却难得回家！身不由己，只是借口！骄纵浪子，可否回头！！
兄弟姐妹，各自奔波，各有烦恼！有迷失，有分歧，甚至有争吵，到最后，却发现，大家依然没变！何以长久？是否可从心中求？！
做人难！真的很难吗？比起父辈的哪一代，难在哪里？不能心想事成，是否应反思一下，会不会是走错了方向？什么才是最重要的？什么才是最根本的？
陈大惠：祸患的先兆—傲慢fficeffice" />
时间：2011-06-06 来源：学佛网 作者：admin
我们留心观察周围的朋友、家人，当他出事出问题之前一定会有先兆，什么先兆？就是反常。什么反常？比如傲慢。无比的傲慢，决定要出事，为什么？他那张桌子已经开始发抖，已经开始变形了，已经不正常了。这些东西都是真的，我们仔细观察，生活当中有大学问，这个在平时看不到，只有在古圣先贤那里才能看得到。
孩子出事之前也有这个问题，他表现说话狂妄、目中无人、目无尊长，这都是灾祸要出现之前的表现。不相信这些东西，就是不相信自然规律，不相信太阳从东边出来，不相信有黑天有白天。
回到我们当初的问题，孩子为什么老生病？请问各位，在我们家里餐桌上，谁的饭碗里面好东西最多？是孩子啊，最好的都在他那个碗里，爷爷奶奶、爸爸妈妈把最好的都给他，好吃的、好穿的、好用的，家里所有的精华全都给他，全都给这个小孩子。这些东西我们都明白是福报，是能量。这个几岁的孩子他有什么德行享受白发苍苍的老人、长辈、前辈供养他？厚德载物是真理啊，规律啊，所以各位我们要明白这个道理，现在天天给孩子攒钱，天天给他好东西，天天给他这些东西，是给他灾祸啊。孩子他给这个家，有什么一草一木、一砖一瓦的贡献？他有什么德能来享受这些人对他的供养？！德不配位，必有灾殃，头一个疾病，第二个灾祸，第三个夭折。我们老年人过去讲“折福折寿”，是有道理的。大家不要忘了，寿命和福报都是能量，人本身就是个能量罐。我们不会爱孩子，现在对孩子的那种爱完全是违背知识，你越爱他生病越多，越容易出灾祸，越容易夭折。年轻人为什么年纪轻轻的去世的那么多？三十多岁，突发疾病为什么那么多？因为他的福报、能量快速消耗了。所以吃的简朴、用的简朴，真有好处。明白了这个道理，才知道厚德载物，你才敢消受。你看着领导做好车，就想把他拉下来，你看那些企业家那么有钱，就想我要把这个钱拿过来，现在年轻人都是这种价值观，西方的价值观，竞争，只有有能力我都能够得到。就不知道想想人家有什么样的德行和福报，他才能坐在这个位置上，才能坐的安稳。再说一句《周易》里的话，“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”。你看着人家发财，你看着人家出名，你看人家当教授，当领导，你有没有想过人家的祖上有多大的德行。
净界法师：菩萨有五种因缘，不布施财富地位
时间：2011-05-30 来源：学佛网 作者：admin
第一个，菩萨看到这个「有情」，他对于「财」富地「位」有「重」大的「业障」。这个重大业障有二个解释：第一个他本身福报不够，承当不起，你没有那个福报，菩萨施给你也没有用。你看目揵连尊者，明明拿饭菜给他母亲吃，他母亲因为没有福报，她看到的饭菜是猛火，那有什么用呢？所以你本身没有福报，就算菩萨赐给你，你看到珍宝，你也是等于没看到，因为你本身福报不够。
第二个，你内心有种种的遮「障」，你有那个福报，但是你有「障」碍。怎么说呢？你看到别人享受安乐的时候，你生起嫉妒，你破坏、或者去破坏别人的安乐，这个时候，你得到财富地位的时候有遮障，你要先忏悔。就是说，你本身对财富地位：第一个你缺乏福报，第二个你本身有遮障，所以菩萨不布施财物，因为纵使布施，你也得不到。第二个，「见彼有情，若施财位，障生善法故」。说你有这个福报，你也没有遮障，但是菩萨看到你得到财富地位，会「障」碍你修学「善法」──财富使令一个人放逸，你带一点贫穷，你还会努力、很认命地去布施、持戒，积集资粮；你财富现前，你就被眼前的因缘所转，所以富贵求道难，所以菩萨不布施是这样的道理。
第三个，「见彼有情，若乏财位，厌离现前故」。菩萨看到众生生命当中，带一点点缺乏、带一点点痛苦，你容易远「离」眼「前」的生死，而发起出世的道心，你会有道心修行，你不会被眼前的小花所迷惑。
第四个，「见彼有情，若施财位，即为积集不善法因故」。说一个人要得到财富、地位，你就产生了骄奢之心，骄慢、奢侈，就广造杀盗淫妄的罪业。
第五个，「见彼有情，若施财位，即便作余无量有情损恼因故」。哦，你的地位很高，掌握了权势、掌握了财富，你就会做出对众生很多损恼的因缘。「是故现见有诸有情，匮乏财位。」所以菩萨看到众生没有断恶修善的因缘，就不布施财位。 所以有时候我们向佛菩萨祈祷，有时候会灵验、有时候不灵验，就是这样子。菩萨只有让你有断恶、修善、度众生的因缘，才会灵验。
[ 本帖最后由 德天下DTX 于 2012-3-13 20:59 编辑 ]改造不好人缘为好人缘的办法fficeffice" />
时间：2010-11-19 来源：学佛网 作者：admin
一、忏悔自己过去所造损人利己的恶业。
二、从今天起，决不再做出妨碍他人的事情。
三、不嫉妒他人。
四、看见他人得到好的名誉与利益，心生欢喜。
五、常愿一切众生都得到利益与好的人缘。
六、劝导他人不要嫉妒别人。
七、看见他人嫉妒，替他忏悔业障，并生怜悯心。
八、看见他人名誉减损，想方设法帮助他。
九、称赞不嫉妒的人。
十、宣扬不嫉妒的好处。
十一、时时关心别人，处处为别人着想。
十二、常做广结善缘的好事情。
十三、尽心侍奉父母尊长。
十四、不说别人的过失。
十五、适时适地赞美别人的优点。
十六、不轻视或者嘲笑人缘不好的人。
十七、多做福利大众的事业。
十八、常怀念佛菩萨的功德。
改造愚痴为智慧的办法fficeffice" />
时间：2010-11-16 来源：学佛网 作者：admin
一、忏悔自己过去所造的愚痴罪业。
二、决心从今以后不再重犯。
三、经常亲近有智慧有道德的人。
四、经常乐于教导别人，不求代价，不求回报。
五、听闻、修持、弘扬正确的教法。
六、有疑问立即请教师长。
七、不说师长的过失与缺点。
八、精勤学习，博学多闻。
九、远离不信三世因果的邪恶思想。
十、印经书送人。
十一、不轻视或者嘲笑愚笨的人们。
十二、怜愍关照愚痴的人。
十三、常念‘观世音菩萨’、‘地藏王菩萨’或其他佛菩萨的圣号和智慧。
改造多病为健康的办法fficeffice" />
时间：2010-11-15 来源：学佛网 作者：admin
一、忏悔自己过去身体、语言与心念所造多病的业因。
二、从今以后，决定永远不再造多病的业因。
三、不打骂或者虐待一切动物。
四、看见打骂或者虐待动物的人，替他忏悔。
五、看见别人打骂或者虐待其他动物，设法加以阻止或者劝导。
六、常愿一切众生永远不相打骂或者虐待。
七、恭敬侍奉父母。
八、探望照料有病的众生。
九、布施良药或者良方给生病的众生。
十、饮食有节制，不暴饮暴食。
十一、看见病苦众生，心生怜愍心。看见怨仇痛苦消除，心生欢喜。
十二、常念‘药师琉璃光如来’或者‘地藏王菩萨’的圣号。
十三、宏扬不打骂或者虐待动物的益处。
十四、对不打骂或者不虐待动物的人，加以称赞。
改造贫穷为富贵的办法fficeffice" />
时间：2010-11-09 来源：学佛网 作者：admin
一、忏悔自己过去身体、语言和心念上所造偷盗的罪业。
二、从今以后，决心不犯偷盗。
三、看见他人从事偷盗时，设法加以劝导或者阻止。
四、看见偷盗的众生，替他忏悔。
五、常愿一切众生永远不偷窃、不盗用别人的财物。
六、看见他人不偷盗，加以称赞。
七、宣扬不偷盗的益处。
八、看见他人获得利益，不但不嫉妒而且生欢喜心。
九、看见他人施舍财物生随喜心。
十、时常观想自己在施舍。
十一、看见贫苦众生，心生怜愍而不加以轻视或者嘲笑。
十二、看见富贵人家，劝他施舍，利益大众。
十三、看见别人追求利益，不但不加留难，而且设法帮助他们达成愿望。
十四、尽心帮助穷困的众生。
十五、侍奉父母，不使老人家有所匮乏。
十六、常念‘地藏王菩萨’等佛菩萨的圣号。
改短命为长寿的办法fficeffice" />
时间：2010-11-07 来源：学佛网 作者：admin
一、忏悔自己过去所造的恶业。
二、从今以后，决心永远不再杀害或者虐待动物，并且改掉好斗争的习气。
三、发大慈悲心，爱护一切众生。
四、少吃荤辛肉类，或改吃长素。
五、见别人病危时，尽心救助。
六、到市场上买待宰的动物来放生。
七、劝别人不要杀害动物。
八、宏扬不杀生或者慈悲的好处。
九、看到死伤或者夭折的众生，生怜愍心。
十、看到造杀业的众生，替他们忏悔。
十一、遇到慈悲的人，心生欢喜。
十二、常愿一切众生永远不互相杀害。
十三、造续命旗灯，修持药师琉璃光如来的延寿法。（详情请见《药师琉璃光如来本愿功德经》）
十四、学习并实行养生、养身和养心的方法
求生贵子或求男求女的办法fficeffice" />
时间：2010-11-19 来源：学佛网 作者：admin
一、待人宽厚而不刻薄。
二、舍己为人，同情他人，而且不好洁成癖。
三、和霭可亲，脾气不暴躁。
四、善养精气，不饮酒，不吸烟，不整天唠叨，不好色邪淫，不彻夜不眠。
五、广积阴德，回向求生贵子。
六、如果想求男孩，常礼拜供养‘观世音菩萨’，便可以生有福德有智慧的男孩。如果想生女孩，常礼拜供养‘观世音菩萨’，便会生端正可爱的女孩。（见《妙法莲华经--观音菩萨普门品》）
七、如果有女人将要生产时，感到很痛苦。如果她能至心念‘药师琉璃光如来’的名号，并且礼拜、称赞、恭敬供养‘药师琉璃光如来’，则众苦皆除，所生的孩子，端庄可爱，利根聪明，平安少病。（见《药师经》）
方法之布施财物，利益众生fficeffice" />
时间：2010-11-05 来源：学佛网 作者：admin
您相信吗？只要花一点小钱，就可以实现您的爱心！因此古人说：‘惠不在大，救人之急，可也。’
助人的好处很多，比如说：使您得到好的人缘、心情愉快、晚上不会做恶梦、事业顺利、出门平安、家庭幸福、转愚成智、化险为夷、所求如意……..。再者，当我们救助他人危难时，我们才能真正体会到贫困的痛苦、可怜、吃不饱、穿不暖、睡不好、受人歧视和冷漠等等。有了这么一个体认，您的慈悲心才会不断增长，而且以后才不致于再重蹈他们的覆辙，因为您已经开始种善因了。
虽然我们知道施舍可以获得无穷的利益和安乐，但我们施舍绝不期望回报、不希求来世的富贵、也不夹杂任何名利和自私心，因为我们深深感觉到：自私和吝啬是苦恼的根源。今生的贫穷都是吝啬的结果，所以我们一定要以欢喜心和恭敬心来布施，而且在施舍时，心中不存任何目的。
诸君！施舍不是吃亏而是占便宜，在施舍中获益最多的不是别人而是自己。施舍可以卸下我们的烦恼，使身心清凉自在。这种喜悦绝不是局外人可以领略到的。您何不尝试看看？
财物的可贵在于救人危急，爱的可贵在于持之有恒。布施一定要成为一种根深蒂固的习惯，成为生活不可或缺的一部分，施舍起来才会轻松、愉快、自然而且没有造作。
然而，要养成布施的习惯，必须先明白施舍的好处，以及‘世间无常’、‘金钱是身外物’的道理。
大智度论第十一卷曾经把施舍的功用讲得非常详细。例如：施舍可以消除我们的烦恼、吝啬、嫉妒、谄媚、邪见、执着、悼悔、狂傲、贪爱、憎恨、无明、疑惑，而使身心安乐自在，精神专一，并且产生许许多多的善法和智慧。
经上告诉我们布施应做到下列几点：
（1）随己所有，尽心施舍。不得贪惜、迟疑或后悔。
（2）应随时随地以平等心来施舍，永不厌倦或退怯。
（3）以至诚心、恭敬心和欢喜心布施，而不可傲慢或轻视受施的人。
（4）布施时，不可以贪求名利或果报。
施舍的功德很大。布施经中曾经记载了卅七种布施的好处。业报差别经也谈到施舍十二种东西的好处。例如：施舍饮食可以得到下面十种利益：1、寿命增长。2、脸色红润可爱。3、有力气。4、口才变好。5、心无畏惧。6、不生懈怠，众人敬仰。7、广得人缘，大家快乐。8、产生大福报。9、死后升天。10、很快断除烦恼，成就无上智慧。
布施的利益多得很，譬如：
1、以净信心和恭敬心布施，将不会被人嫉妒，常被人尊敬。
2、按时布施的人，身、心清净，四时平安。
3、常布施的人，身心舒适愉快，没有散乱。
4、亲手布施的人，来世手指纤长美好。
5、你现在为别人施舍，将来别人也会为你施舍。
方法之明辨善恶fficeffice" />
时间：2010-10-24 来源：学佛网 作者：admin
一切凶苦都是由恶业来的。因此要避免倒霉的事情发生就必须不造恶业。要不造恶业则必须明辨善恶。例如要除去心地中的恶草，先得知道恶草长成什么样子。要在心地播种良善的好花，也需先了解好花的形态和灌溉的方法。
一、杀害一条人命是一百个过。没杀死而生病是五十个过。杀害禽兽每一条命是十个过，害而不死是五个过。
二、堕胎是二十个过。
三、心中生起损害别人的念头，每一人为一个过。害人的事完成后，每一人为十个过。
四、故意杀害有反抗能力的动物，每一条命是二十个过。误杀则每一条命是五个过。
故意杀害没有能力反抗的动物，每一条命是十个过。误杀则每一条命是二个过。故意杀害小动物，每一条命是一个过。误杀则每十条命是一个过。
故意杀害极微小的动物，每十条命是一个过。误杀则每二十条命是一个过。
（自己亲自去杀、叫别人杀、赞助别人毂、杀来吃或配药、养大卖给别人杀……的罪相同。）
五、故意杀害对人类有害的动物，每一条命是一个过，误杀每十条命是一个过。
六、看见别人杀害动物，不去援救，依照上面所记载的过失减少一半。（没有办法救的，不犯过。）
七、看见别人杀害动物，没有办法救而不生慈悲心，是二个过。
八、耕牛、家犬、家马，老了或生病死掉以后，拿肉去卖钱，大条命是十个过，小条命是五个过。
九、用惨酷的方式去烹煮煎烤活生生的动物，使动物受极大的痛苦，每一条命是二十个过。例如活煮鱼鳖螃蟹。
十、钓鱼、打鸟等使动物受伤而没有死，每一只动物五个过。因而致死的罪过与杀害动物一样。
十一、因为做善事，例如修桥、铺路、建寺、造塔等无意中误伤到小虫等动物，不算过。但仍需要忏悔或造福资荐。
十二、把禽兽关在笼子里，每一天一个过。
十三、遇见穷苦、饥、饿、寒、冻的人，没加以救济。每一个人是一个过。（没有钱财救济者，不犯过。）
十四、欺侮损害聋子、瞎子、病人、愚人、老人、小儿，每一人是十个过。
十五、生重病的人来求救而不加以援救，每一个人是二个过。生小病的人向你求救而不加以援救，每一个人是一个过。（没钱医救，或不懂医术的人不犯过）
十六、看见别人有忧愁，不帮他解除，是一个过。反而心里高兴，是两个过。更增加他的忧愁，是五个过。
十七、看见别人损失利益，心生欢喜，是两个过。
十八、看见别人富贵，希望他贫穷下贱，五个过。
十九、开饥荒时，囤积米粮，抬高米价，是五十过。
十二、倚势强占别人的田地房产，每值一百钱是十个过。贱价强买，每百钱是一个过。
二十一、放火焚烧山林，五十个过，假如因而损害到人，每一命五十个过，损害到禽兽，比照前述杀害动物罪论计。假如他焚烧山林的本意是要烧人，每烧死一条人命，一百个过。
二十二、挖掘别人坟墓，丢弃其遗骨，每一个坟墓是五十个过，把别人的坟墓弄平，每一个坟墓是十个过。
二十三、居高官轻易断送了下属的前程，每一个人三十个过。
以上所举的例子都是自知录中有关仁慈方面的一部份而已，但它比起一般人所说的‘仁’可要具体多了。
自知录是明末高僧莲池大师增订太微仙君的功过格所成的。所以可靠性相当高。下面我再举一些功过的例子如下：
一、被父母亲责骂，生愤怒或憎恨心，一个过。
二、父母有过失，不能运用善巧的方法加以劝导。每一件事情一个过。
三、诵经每差一字一个过，漏一个字也是一个过。诵经时心中打妄念，五个过。想到恶事，十个过。讲善事一个过。起身迎接宾客，二个过。不依照仪式随便诵经，五个过。诵时发怒，十个过。骂人，二十个过。打人，三十个过。吃荤辛后没漱口就诵经，每诵一卷一个过。
四、平日吃肉，每吃一次一个过，吃耕牛、家犬、家马的肉，每吃一次三个过。六斋日吃肉，每吃一次二个过。食肉以后上佛殿，一个过。饮酒和五辛的过失同吃肉一样。
五、开酒店，每来一个人喝酒就一个过。贩卖屠刀、渔网、钓竿、杀虫剂，每值一百钱一个过。
六、有功归己，有过推给别人，每一件事两个过。有过自己承认，有功让给别人。每一件事二个善。
七、忍受别人无理打骂，每一件事一个善。
八、捡到东西送还原物主人，每值一百钱一个善。
九、与人相处，常为别人着想，不为自己着想，每一天一个善。只为自己设想，不为别人设想，每天一个过。
十、救病药方，不肯传给别人，每五个方一个过。
十一、有恩不报，一件事情一个过。有怨必报，每一件事情一个过。报怨报得太过份，十个过。因而致死，一百个过。
有恩必报，一件事情一个善。有仇不报，每一件事一个善。
十二、遗弃字纸，每十字一个过。
十三、邀人赌博每一次一个过。勉强邀不好赌的人参加赌博，每一次五个过。设赌场抽头，每抽一百钱两个过。
十四、劝导青年人除去烟酒嫖赌等坏习惯，每一人十个善。
十五、见良家妇女美色起私心，二个过。
十六、借人财物，如期而还，不过时日，一个善。
十七、弟子有过不加以教诲，小事是一个过。大事是十个过。
十八、隐人善，一件事一个过。扬人恶，一件事一个过。为除害救人而说出别人的罪恶，不犯过。
恶可致凶（陈希夷心相篇）fficeffice" />
时间：2010-10-20 来源：学佛网 作者：admin
陈希夷《心相篇》说：
一、性情偏激的人—恐遭奇祸。
二、言多反覆—没有好友可以依靠。
三、转眼无情—贫苦、寒酸、夭折。
四、轻口出违言—寿命短折。
五、忘恩而思小怨—科第难成。
六、偷斤减两—子孙很难成大人。
七、利己损人—儿孙多悖逆。
八、使别人难堪—意外丧身，又害了子女。
九、说话尖酸刻薄—既贫穷又损寿。
十、小有富贵则生傲慢—准有刑灾。
十一、假公济私—纵使有荣华富贵，儿孙也没办法享用。
十二、有才能而吝啬教导别人—自己没有成就，子女也一无所成。
十三、妒忌别人，争胜图利—到头来还是输人一等。
十四、乐极生悲—一生辛苦。
十五、怒时反笑—到了老年，还是老奸巨滑。
十六、爱好称赞自己的长处—功名很难有所成就。
十七、喜欢谈论别人的缺点—身心性命容易受伤害。
十八、责备别人重而责备自己轻—别人不与他共谋同事。
十九、爱好跟别人竞争—前程有限。
二十、喜怒不择轻重—一事无成。
二十一、笑骂不分是非—知交断绝。
二十二、少年飞扬浮动—寿命难长。
二十三、刚愎自用、行险侥幸—走投无路。
二十四、出薄言、做薄事、存薄心—短折亡身。
二十五、多阴毒、积阴私、有阴行—凶灾恶死。
二十六、色欲空虚—暴疾而没。
二十七、肥甘凝腻—毒疮而终。
二十八、性情孤洁—老后无嗣。
二十九、心地欺瞒—盛年丧子。
三十、暗里伤人—无子。
三十一、苛剥民财—多遭火盗。
见解对的10种原由fficeffice" />
时间：2010-09-22 来源：学佛网 作者：admin
一、请教有智慧、有道德的人。
二、阐扬行善的办法和好处。
三、听闻、修持、弘扬、维护正确的教法。
四、称赞亘古不变的真理。
五、乐于演说真理的要点与修行的办法。
六、亲近真正有智慧、相信三世因果的人。
七、遵守护持正确的佛教。
八、精勤用功，博学多闻。
九、远离愚痴和邪恶的人。
△初学的人近朱则赤，近墨则黑。成就的人才可以出污泥而不染。
十、不轻视、嘲笑愚痴邪恶的人。
富足的10种原由fficeffice" />
时间：2010-09-20 来源：学佛网 作者：admin
一、自己不偷盗他人的财物。（他人没有允许，就取走别人的一针一线，就是偷盗。）
二、劝他人不要偷盗。
三、称赞不偷盗的好处。
四、看见他人不偷盗，心生欢喜。
五、尽心侍奉父母，不使所用匮乏。
六、供给圣贤或者尊长，一切所需物品。
七、看见他人得到利益，心里高兴。
八、看见他人追求利益，设法帮助他达到目标。
九、看见爱好施舍的人，心生欢喜。
十、遇见饥荒，心里产生怜愍心，并且设法救济。（在电影或者电视看见饥荒，也应生怜愍心，否则有微小的过失与烦恼）。
出生高贵的10种原由fficeffice" />
时间：2010-09-18 来源：学佛网 作者：admin
一、恭敬父亲。
二、恭敬母亲。
三、恭敬出家学佛的人。
四、恭敬修行清净的人。
五、恭敬爱护长辈。
六、侍奉迎请师长。
七、见到尊长来，起立恭迎，请他坐上座。
八、恭敬地接受父母的教诲。
九、尊敬圣贤，并接受他们的教诲。
十、不轻视或者嘲笑出生卑贱的人。
人缘佳的10种原由fficeffice" />
时间：2010-09-16 来源：学佛网 作者：admin
一、不嫉妒他人。
二、看见他人得到好处，心生欢喜。
三、看见他人失去利益，起怜悯心。
四、看见他人有好的名誉，心里高兴。
五、看见他人名誉减损，心里难过，并且想帮助他。
六、发大道心，造佛形像，奉施宝盖。
七、尽心恭敬奉侍父母与圣贤。
八、劝别人做广得善缘的事情。
九、劝别人修行广得善缘的事情。
十、看见人缘差的，不加以轻视或者嘲笑。
△看见别人心生欢喜，则来世别人也会喜欢看见你！
端正的10种原由fficeffice" />
时间：2010-09-15 来源：学佛网 作者：admin
一、不生气、不愤怒。
二、施舍衣物给他人。
三、敬爱父母尊长。
四、尊重有道德、有智慧的人。
五、常粉刷装饰寺庙佛塔。
六、用清净的泥土或者涂料粉刷房屋堂宇。
七、把寺院附近难走的路弄平。
八、洒扫佛塔。
九、恭敬丑陋的人，不加以轻视或者嘲笑。
十、看见相貌端正的人，晓得是前世修福德所导致的结果。
少病的10种原由fficeffice" />
时间：2010-09-14 来源：学佛网 作者：admin
一、不打别人，不虐待动物。
二、劝别人不要打人或者虐待动物。
三、看见别人不打人、不虐待动物，就加以称赞。（赞扬不打人、不虐待动物的好处）
四、看见别人或者动物不相殴打，心生欢喜。
五、侍奉父母与病人。
六、晓得病人有病痛，勤加服侍照料。
七、见仇人病痛解除，心生欢喜。
八、布施良药给生病的众生，并且劝别人也布施良药。
九、对于生病和痛苦的人，生起怜悯之心。
十、节制饮食，不吃得过饱。
长寿的10种原由fficeffice" />
时间：2010-08-29 来源：学佛网 作者：admin
一、自己不杀害任何动物。
二、劝导别人不要杀害动物。
三、看见不杀害动物的人，加以称赞。（赞扬不杀生的益处）
四、看见别人不杀害动物，心生欢喜。
五、看见欲被杀害的动物，设法加以救济或者赦免。
六、看见他人害怕死亡，加以安慰，使他身心平安。
七、看见别人心里有恐惧，设法使他不再恐惧。
八、看见别人或者动物有病痛，产生同情心。
九、看见别人遇到急难，就想加以帮忙。
十、施舍食物给其他众生。
△我们把小动物关在笼子里，以食物喂它，来生虽然可能使寿命长一点，但是来生也会因为束缚动物而自己不得自由。这实在不划算！你可以把食物放在室外，让小鸟自己来吃，不要把小鸟关在笼子里喂它。不要用绳子去绑动物的脖子或者四肢；请诸君要明察这道理啊！（另外，已经丧失了在野外生存的能力的宠物，就不要放生到野外了。不过要善待它们。）
十来偈（人们今生十种现象）fficeffice" />
时间：2010-08-26 来源：学佛网 作者：admin
佛经上有一首偈描述人们今生十种现象的原由，这首偈为‘十来偈’
一、端正者忍辱中来。
二、贫穷者悭贪中来。
三、高位者恭敬中来。
四、下贱者骄慢中来。
五、喑哑者诽谤中来。
六、盲聋者不信中来。
七、长寿者慈悲中来。
八、短命者杀生中来。
九、诸根不具者破戒中来。
十、诸根具足者持戒中来。（详见《罪福报应经》）
△儒家的‘五德’（仁义礼智信）有些类似佛家的‘五戒’（一不可杀生，二不可偷盗，三不可邪淫，四不可贪酒，五不可妄语），因此不行仁义礼智信，就是破戒。
三世因果经fficeffice" />
时间：2010-08-19 来源：互联网 作者：admin
欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。
善男信女至诚听，听念三世因果经。
三世因果非小可，佛言真语实非轻。
今生做官为何因，前世黄金装佛身。
前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。
黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。
莫说做官皆容易，前世不修何处来。
骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。
穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。
有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。
无食无穿为何因，前世不舍半分文。
高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。
福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。
相貌端严为何因，前世花果供佛前。
聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。
贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。
夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前。
父母双全为何因，前世敬重孤独人。
无父无母为何因，前世都是打鸟人。
多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。
养子不成为何因，前世皆因溺婴身。
今生无子为何因，前世填穴覆巢人。
今生长寿为何因，前世买物放生灵。
今生短命为何因，前世宰杀众生命。
今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。
今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。
今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。
今生眼明为何因，前世舍油点佛灯。
今生瞎眼为何因，前世指路不分明。
今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。
今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。
今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。
今生拙手为何因，前世造孽害旁人。
今生跛脚为何因，前世拦路打劫人。
今生牛马为何因，前世欠债不还人。
今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。
今生多病为何因，前世杀生害命人。
今生无病为何因，前世施药救病人。
今生囚牢为何因，前世作恶害别人。
今生饿死为何因，前世糟塌五谷人。
毒药死者为何因，前世药物毒众生。
伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。
眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。
今生疯癫为何因，前世酒肉逼僧人。
今生吊死为何因，前世劫索在山林。
鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。
雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。
蛇咬虎伤为何因，前世冤家对头人。
万般自作还自受，地狱受苦怨何人。
莫道因果无人见，远在儿孙近在身。
不信吃斋多修积，但看眼前受福人。
前世修善今享福，今生作恶后沉沦。
有人毁谤因果经，后世堕落失人身。
有人受持因果经，诸神菩萨作证明。
有人书写因果经，世代儿孙家道兴。
有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。
有人讲说因果经，生生世世得聪明。
有人高唱因果经，来生为人受恭敬。
有人印送因果经，富贵荣华报来生。
有人顶礼因果经，事事件件皆称心。
有人深信因果经，同生西方极乐人。
三世因果说不尽，苍天不亏善心人。
大众发心广劝化，印送此经吉星临。
一人传十十传百，明因识果做善人。
一个人最后的依靠是内心的力量，幸福和不幸，只是一念之间！fficeffice" />
烦恼的尽头，是宁静，是最初的纯真。生命，其实可以很简单。何需计较太多，过自己想过的日子就可以了。fficeffice" />
“人不自私，天诛地灭。”这话是对的。不过，“我”是谁？“我”包括自己本身，爱的人，家人，亲人，朋友，师长，后辈…… 关心你的人，帮助你的人，与你有缘的人…… 家〔罗定〕，国〔中国〕，天下〔人类〕，宇庙〔万物〕。可能太过在意“自己本身”这一部份，反而会让你自食苦果。也许这就是所谓的“推恩足以保四海，不推恩无以保妻儿”。fficeffice" />
| 欢迎光临 罗定义工 (http://www.wr0766.com/) | Powered by Discuz! X3.2 |